YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

Recommendations

Info

Feminizmin Erkekler Cephesindeki Yankısı: Erkekler ve Erkeklik Üzerine Eleştirel incelemeler . MEHMET BOZOK İkinci dalga feminizmin 1950'lerde başlayan yükselişi 1970'lere gelindiğinde toplumun ve sosyal bilimlerin bütününü etkiler hale gelmiş ve sunduğu kadın kurtuluşu ve mutlak toplumsal cinsiyet eşitliğine dayanan toplum projesiyle, kadın ezilmişliğine yönelik bir eleştiri veya kadın haklarını talep etmekten çok daha fazlası olduğunu ortaya koymuştu. Talep edilen salt kadın hakları değil, toplumun daha önce hep göz ardı edilen yarısının lehine değiştirilmesiydi. Bu talebi gerçekleştirirken, feminizm kadın ezilmişliği ve ikincilleştirilmesini merkeze alan eleştirel bir sosyal bilim anlayışını temel aldı. Feminizm öncesi sosyal bilimlerde toplumdan söz edilirken kadınlar ve kadın deneyimleri bilinçli bir biçimde göz ardı edilerek, gerçekte erkekler hakkında ve erkek bakış açısından sosyal bilim yapılıyordu. Feminizm sosyal bilimleri eleştirirken, bir yandan da kadın ezilmişliğini ve ikincilleştirilmesini merkeze alan bir biçimde sosyal bilimler pratiğine yeniden şekil vermeyi hedefledi.1 Kendinden önceki modernist bilim anlayışının tarafsızlık ve objektiflik iddialarım eleştiren feminizm, yine modernite sınırlarında kalarak,2 kadın ezilmişliği ve ikincilleştirilmesini sona erdirmek amacıyla politika, kuram, metodoloji ve araştırma yapmaya odaklandı.3 İkinci dalga feminizmden itibaren kadın ezilmişliği ve ikincilleştirilmesinin yanı sıra kadın öznelliği ve kadın deneyimlerine yapılan vurgu, feminizmin kuramsal olanaklarını Cogito, sayı: 58, 2009
270 Mehmet Bozok genişletti ve sosyal ve beşeri bilimlerin bütününde -hak ettiği kadar olmasa da- kayda değer bir yer edinmesini sağladı. Nesnel ve tarafsız bilimsel bilgi ortaya koymayı hedefleyen pozitivist bilim anlayışının aksine, feminizm kadın öznelliğinin bilimsel bilginin nesnesi olabileceğini ortaya koymakta ve bunu kadınların binlerce yıldan beri süregelen ezilme ve ikincilleştirilmelerine karşı mücadelenin zeminini hazırlamak gibi politik bir gerekçeyle yapmaktaydı. Toplumsal cinsiyet alanında böylesine güçlü açıklama ve toplumsal mücadele olanaklarına sahip olan feminizmin, muhalif toplumsal hareketlerin yükselişte olduğu l 960'ların ikinci yarısından itibaren daha da kurumsallaşması, erkekler cephesinde de yankısını bulmakta gecikmedi. Birçok erkeğin kendi iktidarlarını alaşağı etmeyi hedefleyen feminizme yönelik ilk tepkisi başlangıçta feminizmi görmezden gelme, küçümseme ve/veya reddetme olsa da, 1970'lerin ikinci yarısından itibaren, toplumsal cinsiyet eşitsizliği içerisindeki konumlarını sorgulayan bazı erkekler arasında feminizm destek bulmaya başladı. Kuşkusuz, erkeklerin feminizme yanıt vermek zorunda kalmasında akademide ve akademi dışında feminizmin desteğinin hızla artması ve giderek kurumsallaşmasının büyük rolü vardı. Bu süreçte, ilkin feminist harekete katılan eşleri ve/ya erkek bilinç yükseltme toplulukları aracılığıyla öznesi oldukları kadın ezilmişliği ve ikincilleştirilmesiyle yüzleşen ve tepki duymaya başlayan feminist ve profeminist4 erkeklerin kendi erkek kimlikleriyle ve ardından da erkeklikle yüzleşmeye yönelmeleri, erkeklik ve erkeklerle ilgili incelemelerin izleyen dönemdeki başlıca ayırt edici özelliklerinden birini oluşturdu. 5 Erkekler ve erkeklikle ilgili akademik araştırmaların gelişimi, feminizm için söz konusu olduğu üzere, toplumsal cinsiyetle ilgili toplumsal hareketlerin gelişiminden ciddi bir biçimde etkilenmiştir. Batıda erkeklikle ilgili toplumsal hareketler -hiçbir zaman feminizm kadar yaygın bir destek ve etkiye ulaşamamışlarsa da- kayda değer bir önem taşımaktadır. Burada batıda erkekliğe odaklanan toplumsal hareket ve yaklaşımların hangi eksenler üzerine inşa edildiğine dair önde gelen sınıflamaların bazılarından söz edeceğim. Erkeklikle ilgili toplumsal hareketler konusunda halihazırdaki en kapsamlı metinlerden biri olan Politics of Masculinities'i (Erkeklik Siyasetleri) yazan Michael Messner dörtlü bir sınıflama önerir. Bu sınıflamaya göre, bu alandaki ilk grup Hıristiyancı ve yaratılışçı "Promise Keepers" hareketi, Cogito, sayı: 58, 2009
Page 2 and 3:
Feminizm Sayı: 58 Bahar 2009
Page 4 and 5:
Bu Sayıda: Cogito'dan 5 •Feminiz
Page 6 and 7:
Feminizm Bu özel dosyaya kısaca "
Page 8 and 9:
Cogito'dan 7 siyet Düzenlemeleri"
Page 10 and 11:
Cogito 'dan 9 lışılan bir "arzu"
Page 12 and 13:
Simone de Beauvoir: Abjeksiyon ve E
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Yaşanan Bedene Karşı Toplumsal C
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
iris Marion Young
Page 60 and 61:
Feminist Teorinin Önemli Bir Alan
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Toplumsal Cinsiyet Düzenlemeleri*
Page 76 and 77:
Toplumsal Cinsiyet Düzenlemeleri 7
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Psikanalitik ve Post-Yapısalcı Fe
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Feminizm, Sanat, Deleuze ve Darwinc
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Tekrar Etme, Alıntılama ve Altüs
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
. .. cemaatin ebedi ironisi. .. * L
Page 162 and 163:
... cemaatin ebedi ironisi... 161 v
Page 164 and 165:
... cemaatin ebedi ironisi... 163 i
Page 166 and 167:
... cemaatin ebedi ironisi... 165 l
Page 168 and 169:
... cemaatin ebedi ironisi... 16 7
Page 170 and 171:
... cemaatin ebedi ironisi... 169 t
Page 172 and 173:
... cemaatin ebedi ironisi... 171 d
Page 174 and 175:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler SARA
Page 176 and 177:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 175 r
Page 178 and 179:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 1 77
Page 180 and 181:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 179 Y
Page 182 and 183:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 181 D
Page 184 and 185:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 183 d
Page 186 and 187:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 185 d
Page 188 and 189:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 18 7
Page 190 and 191:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 189 n
Page 192 and 193:
Bu Öteki ve Başka Ötekiler 191 N
Page 194 and 195:
Kadın Doğulmaz MONIQUE WITTIG Kad
Page 196 and 197:
Kadın Doğulmaz 19 5 trol etmekten
Page 198 and 199:
Kadın Doğulmaz 197 -yani, mit ve
Page 200 and 201:
Kadın Doğulmaz 199 Bir de sınıf
Page 202 and 203:
Kadın Doğulmaz 201 Çünkü lezbi
Page 204 and 205:
Cogito, sayı: 58, 2009 Kadın Film
Page 206 and 207:
Kadın Filmleri ve Feminist Karşı
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219: Kadın Filmleri ve Feminist Karşı
Page 220 and 221: Feminist Felsefenin Geleceği HERTA
Page 222 and 223: Feminist Felsefenin Geleceği 221 y
Page 224 and 225: Feminist Felsefenin Geleceği 223
Page 226 and 227: Feminist Post-Postmodernizmin Eleş
Page 230 and 231: Feminist Post-Postmodemizmin Eleşt
Page 236 and 237: Feminist Post.Postmodernizmin Eleş
Page 238 and 239: Feminist Post-Postmodemizmin Eleşt
Page 244 and 245: The Fuıure Far Tu rkish Women Arti
Page 246 and 247: Türkiye'de Feminizm ve Kadın Hare
Page 248 and 249: Türkiye' de Feminizm ve Kadın Har
Page 260 and 261: İğdiş Edilmiş Güzellik GÜLNUR
Page 262 and 263: İğdiş Edilmiş Güzellik 261 "G
Page 264 and 265: İğdiş Edilmiş Güzellik 263 dö
Page 266 and 267: İğdiş Edilmiş Güzellik 265 kud
Page 268: İğdiş Edilmiş Güzellik 267 14
Page 273 and 274: 272 Mehmet Bozok dıkları yıkım
Page 275 and 276: 2 7 4 Mehmet Bozak nizm büyük öl
Page 277 and 278: 2 7 6 Mehmet Bozok rildi. Burada an
Page 279 and 280: 278 Mehmet Bozak doğruya erkeklerl
Page 281 and 282: 280 Mehmet Bozok nüyor, davranıyo
Page 283 and 284: 282 Mehmet Bozok 6 Michael A. Messn
Page 285 and 286: 284 Mehmet Bozak Transfonning Mascu
Page 287 and 288: 286 Hande Birkalan-Gedik lumsal cin
Page 289 and 290: 288 Hande Birkalan-Gedik fazla gör
Page 291 and 292: 290 Hande Birkalan-Gedik zılması
Page 293 and 294: 292 Hande Birkalan-Gedik Antropoloj
Page 295 and 296: 294 Hande Birkalan-Gedik olmak" den
Page 297 and 298: 296 Hande Birkalan-Gedik "güç"lü
Page 299 and 300: 298 Hande Birkalan-Gedik lar ve ben
Page 301 and 302: 300 Hande Birkalan-Gedik Kadınlarl
Page 303 and 304: 302 Hande Birkalan-Gedik ana nokta
Page 305 and 306: 304 Hande Birkalan-Gedik na odaklan
Page 307 and 308: 306 Hande Birkalan-Gedik Araştırm
Page 309 and 310: 308 Hande Birkalan-Gedik son yılla
Page 311 and 312: 31 O Hande Birkalan-Gedik çalışm
Page 313 and 314: 312 Hande Birkalan-Gedik feministle
Page 315 and 316: 314 Hande Birkalan-Gedik Sünniler
Page 317 and 318: 316 Hande Birkalan-Gedik tında dı
Page 319 and 320:
318 Hande Birkalan-Gedik soruya ara
Page 321 and 322:
320 Hande Birkalan-Gedik Van Gelder
Page 323 and 324:
322 Hande Birkalan-Gedik değil, ar
Page 325 and 326:
Cogito, sayı: 58, 2009 324 Hande B
Page 327 and 328:
326 Hande Birkalan-Gedik pology", R
Page 329 and 330:
328 Hande Birkalan-Gedik Countries:
Page 331 and 332:
330 Hande Birkalan-Gedik Ecevit, Y
Page 333 and 334:
332 Hande Birkalan-Gedik Women-Nati
Page 335 and 336:
334 Hande Birkalan-Gedik Neyzi, Ley
Page 337 and 338:
336 Hande Birkalan-Gedik Tekeli, Ş
Page 339 and 340:
338 Hande Birkalan-Gedik alamıyoru
Page 341 and 342:
340 İmge Oranlı ci yüzyılın ba
Page 343 and 344:
342 İmge Oranlı medilir. Kadını
Page 345 and 346:
344 İmge Oranlı sil edildiğine d
Page 347 and 348:
346 İmge Oranlı sınıflarına ve
Page 349 and 350:
Cogito, sayı: 58, 2009 348 İmge O
Page 351 and 352:
Gelenek Söylemleri ve . lktidar1n
Page 353 and 354:
352 Dicle Koğacıoğlu Benzer dina
Page 355 and 356:
Cogito, savı: 58, 2009 354 Dicle K
Page 357 and 358:
356 Dicle Koğacıoğlu yi tasavvur
Page 359 and 360:
358 Dicle Koğacıoğlu Bu değişi
Page 361 and 362:
360 Dicle Koğacıoğlu maatin içi
Page 363 and 364:
362 Dicle Koğacıoğlu Osmanlı İ
Page 365 and 366:
364 Dicle Koğacıoğlu itibaren ke
Page 367 and 368:
366 Dicle Koğacıoğlu luşlar yar
Page 369 and 370:
368 Dicle Koğacıoğlu da oluşabi
Page 371 and 372:
370 Dicle Koğacıoğlu yimler siya
Page 373 and 374:
3 72 Dicle Koğacıoğlu hiyerarşi
Page 375 and 376:
3 7 4 Dicle Koğacıoğlu olarak is
Page 377 and 378:
3 7 6 Dicle Koğacıoğlu 80 sonras
Page 379 and 380:
378 Dicle Koğacıoğlu rak daha fa
Page 381 and 382:
380 Dicle Koğacıoğlu rinden gör
Page 383 and 384:
382 Dicle Koğacıoğlu Can, Yasemi
Page 385 and 386:
384 Dicle Koğacıoğlu 18 "Töre c
Page 387 and 388:
386 Esra Arsan-Ezgi Ünalan-Seda T
Page 389 and 390:
Page 391 and 392:
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
.. 394 Esra Arsan-Ezgi Ünalan-Seda
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403 and 404:
Page 405 and 406:
geçen • ".da • . ironi Cogito
Page 407 and 408:
406 Yazarlar Hakkında Tina Chanter
show all

YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?