YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

Toplumsal Cinsiyet Düzenlemeleri 87
normlarını barındırır. Bir anlamda, toplumsal cinsiyetin örtük düzenlemesi,
cinselliğin sarih düzenlemeleri dolayımıyla gerçekleşir.
MacKinnon'a göre, toplumsal cinsiyeti üreten, heteroseksüelliğin hiyerarşik
yapısıdır, bu yapıda erkekler kadınları kendilerine tabi kılar: "Kişiye
nitelik olarak atfedilmesi engellenen cinsiyetler arası eşitsizlik, toplumsal ..
cinsiyet biçimini alır; insanlar arasında ilişki olarak devinirken, cinsellik biçimini
alır. Toplumsal cinsiyet, erkek ve kadınlar arasındaki eşitsizliğin cinselleştirilmesinin
katılaştırılmış bir biçimi olarak ortaya çıkar" (Feminism
Unmodified 6-7).
Eğer toplumsal cinsiyet, eşitsizliğin cinselleştirilmesinin katılaşmış haliyse,
o zaman eşitsizliğin cinselleştirilmesi toplumsal cinsiyete önceldir ve
toplumsal cinsiyet onun sonucudur. Peki eşitsizliğin cinselleştirilmesini ondan
önce gelen bir toplumsal cinsiyet kavrayışı olmadan kavramsallaştırabilir
miyiz? Öncelikle kadın ve erkeğin ne olduğu hakkında bir fikre sahip olmadan
kadının cinsel açıdan erkeğe tabi olduğunu iddia etmek mantıklı mıdır?
Fakat MacKinnon, cinselliğin bu biçimi haricinde ve dolayısıyla, tabi
kılan ve sömürüye dayanan cinsellik biçimi dışında bir toplumsal cinsiyet
inşası olmadığını öne sürer.
Cinsel tacizin, cinsel tabiyetin sistematikliğinin böylesi bir çözümlemesine
başvurarak düzenlenmesini ileri sürerken, MacKinnon başka türlü bir
düzenleme tesis eder: Toplumsal cinsiyetli olmak, zaten heteroseksüel bir
tabilik ilişkisi içine girmiş olmak demektir; toplumsal cinsiyetlendirilmiş hiç
kimsenin böyle ilişkilerin dışında kalabilmesi mümkün görünmemektedir;
tabilik harici heteroseksüel ilişkilerin varlığı mümkün görünmemektedir;
heteroseksüel olmayan ilişkiler de ve aynı cinsiyete sahip kişiler arasında tacizin
varlığı mümkün görünmemektedir.
Toplumsal cinsiyeti bu şekilde cinselliğe indirgemek çağdaş queer kuramı
alanında iki ayrı fakat örtüşen ilgi alanına yol vermiştir. İlk eğilim, cinselliği
toplumsal cinsiyetten ayırma yönündedir. Böylelikle toplumsal cinsiyet sahibi
olmak kişinin cinsel ilişki sırasında belirli davranışlarda bulunduğunu
önceden varsaymak anlamına gelmeyecektir ve belirli bir cinsel davranışı
uygulamak, örneğin anal seks, kişinin verili bir toplumsal cinsiyeti olduğunu
varsaymayacaktır. 14 Queer kuram alanındaki ikinci ve bağlantılı eğilim,
toplumsal cinsiyetin hiyerarşik heteroseksüelliğe indirgenemeyeceğini tartışmak,
queer cinsellikler tarafından bağlamsallaştırıldığında farklı biçimler
aldığını söylemek, ikiliğinin heteroseksüel çerçeve dışında verili kabul edile-
Cogito, sayı: 58, 2009