YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

Feminist Post-Postmodernizmin Eleştirel Bir Kartografyası 239
ma ihtiyacını vurgulamıştır. Bu da, kuramsal gündemi sıfırlamaya çalışan
yeni bir akademisyen neslinin doğmasına yol açmıştır. Üçüncü dalga feminizm
hayatta ve iyi durumda, hem de felsefi ve yöntembilimsel iddialarını
dile getirirken oldukça açık sözlü.35 Deleuze ve Guattari36 gibi filozofların
radikal içkinliğine yönelik ilgi, yeni dalga feminist bilim araştırmaları ve bilgi
kuramıyla paralel olarak küresel boyutta çığ gibi büyüyor. 37 Darwin gibi
yazarlara yönelik ilginin tekrar uyanışı38 "yaşamın kendisine" yönelik çoklu
mikro-politik araştırmalarda yankılanıyor.39 Felsefi temeldencilik karşıtlığı
ve feminist bilim çalışmaları arasındaki bu çapraz uyum, postmodern feminizmin
öncüllerini radikalleştiren bir posthümanist dalganın ortaya çıkmasına
yol açıyor.
..
Posthümanizm40 hızla büyüyen, kesişimsel bir feminist ittifak. Postyapısalcı
antihümanizmin kalıntılarını alıp, çağdaş genetik bilimi ve moleküler
biyolojinin yeni değerlendirmeleriyle determinist olmayan bir çerçevede birleştiriyor.
Feminist kültürel bilim çalışmaları biyolojiyi DNA odaklı lineerliğin
yapısal işlevciliğinden çözüp, daha yaratıcı evrimsel gelişim modellerine
yönlendiriyor.41 Posthümanizmin de insani olmayan yönleri var elbette; örneğin,
Vandana Shiva, farklılığı imleyen ampirik öznelerin (kadın /yerli I
dünya ötekisi veya doğal öteki) bedenlerinin, küresel ekonominin elden çıkarılabilir
bedenleri haline geldiğini vurgular. Elden çıkarılabilir bir beden,
organik bir birlikten, tutarlılıktan veya bütünlükten yoksun bir organlar kümesidir:
Herkese açık bir organlar koleksiyonu.42 Çağcıl kapitalizm aslında
biyo-politik'in ta kendisidir çünkü, Foucault'nun savladığı gibi, o yaşamların
hepsini denetim altında tutmayı hedefler. Ancak, feminist bir bakış açısından,
biyo-iktidar zaten bir tür biyo-korsanlığa dönüşmüş durumdadır, çünkü
kadınların, hayvanların, bitkilerin, genlerin ve hücrelerin üretken güçlerini
sömürmeyi hedefler. Yaşayan maddenin kendini kopyalayarak neslini
sürdümesi tüketimin ve ticari sömürünün hedefi haline gelmiştir. Haraway
bu eğilimi görerek, OncoMouse'ın, yeni genetik devrimin deneme alanı ve
başka türlerin yedek parça üreticisi olarak kullanılan, şehit edilmiş bedenini
onurlandırır.43 Egemen öznenin "ötekilerinin" elden çıkarılabilir bedenleri
açısından bakıldığında, hala sürmekte olan yeni bilimsel devrim aslında ne
yeni ne de bilimsel.
Tektanrıcı dinlerin Tanrısının farklı taraflarının günümüz dünya meselelerinin
esas politik aktörü olarak geri dönüşüne uygun olarak ya da bu duruma
yanıt olarak post·S(!küler bir feminist yaklaşıma yönelik ihtiyaç seslendi-
Cogito, sayı: 58, 2009