YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

42 iris Marion Young
toplumsal cinsiyet ayrımını altüst edişine odaklandığı ve ben de Moi'nin bu
konudaki fikirlerine bazı noktalarda katıldığım için Moi'yi takip edeceğim.
Toplumsal Cinsiyet Bela 'sında Butler, feminist kuramın bir toplumsal cinsiyet
kimliği kuramı arayışının motivasyonunu sorgular. Feministlerin böyle
genel bir toplumsal cinsiyet kuramına ihtiyaç olduğuna inanmalarının sebebinin,
feminist siyaset öznesinin ne olduğunu bilmek olduğunu iddia eder.
Eğer değişimin "fail"inin bir açıklaması yoksa, özgürleştirilecek özne yoksa,
dönüştürücü bir toplumsal hareket olarak feminizmin özgül bir anlamı yoktur.
Bu özne "kadın" dır ve "toplumsal cinsiyet" kadının ne olduğunu gösteren
kavramdır. Toplumsal cinsiyetlendirilmiş olarak "kadınlar" biyolojik
cinsiyetten, dişiden farklıdır. Ancak Butler, cinsiyet ile toplumsal cinsiyet
arasındaki feminist ayrımın yine de, heteroseksüel bir normatiflik mantığını
yeniden üreten eril ve dişi arasındaki sabit kategorik birbirini tamamlayıcı
ikiliği içinde taşıdığını iddia eder. Cinsiyet ile toplumsal cinsiyet arasındaki
bu ayrımın kendisi sorgulanmalıdır. Bu sorgulama, doğa ile kültür arasındaki
ayrıma olan tüm güvene veya öznelerin sabit bir toplumsal cinsiyet fikrine
tekabül eden iç yaşamları olduğu kavrayışına meydan okumalıdır. Toplumsal
cinsiyet, toplumsal bir performanstan başka bir şey değildir. Normatif
heteroseksüelliğin söylemsel kuralları, öznelerin yinelediği ve alıntıladığı
toplumsal cinsiyetlendirilmiş performansları üretir; bedenlerin cinsiyetlendirilişi
bu tür performanslardan kaynaklanır. Toplumsal cinsiyet performanslarının
yinelenmesi sürecinde bazıları heteroseksüel ikiliğin dışında,
tiksinç (abject) olarak kurulur. O halde radikal siyaset, toplumsal cinsiyet
ikiliklerini rahatsız edip, toplumsal cinsiyet alıntılarıyla oynamak olacaktır.
Butler, bazı yorumcuların, kendisinin performans olarak saptadığı toplumsal
cinsiyet kuramının bedenleri ve cinsel kimlikleri basitçe söylemin
bir ürünü haline getirdiği eleştirisine cevap olarak, Dert Olan/Maddeleşen
Bedenler (Bodies That Matter) adlı kitabında, cinsiyetli bedenlerin maddeselliğinin
kendisinin toplumsal olarak kurulduğunu öne sürer. Bedenlerin
bu üretiminin "idealist" olmadığında ve "materyalizm"in "idealizm"den daha
değerli addedilişinin zaten sorgulanabilir bir ikilik mantığına dayandığında
ısrar eder.
Moi, Butler'ın terimleri ve yöntemi dikkate alındığında ikna edici bulduğu
argümanını reddetmez. Ancak cinsiyet-toplumsal cinsiyet ayrımından
başlayıp maddesel-ideal ikiliğinin dekonstrüksiyonuyla biten bu kuramlaştırma
silsilesinde, öznellik ideallerinin ve cinselliğin giderek daha soyut hale
Cogito, sayı: 58, 2009