YLJCp0RQyPOOdiynuMlIWUZr0hQPxzdPHqBw=&limit=0&content_type=application/pdf&fsize=5859719&hid=15d36313c63ea7b3265f180e9f18adc3&media_type=document&tknv=v2&rtoken=876553fcd08c3e4d9acc94b407c85688&force_default=no

232 Rasi Braidotti
ilerici bir Avrupalı toplumsal alan için verilen politik mücadeleye katkıda
bulundu. 14 Küresel ekonominin esas oyuncularından biri olan AB küreselleşmiş
dünyada Amerikan hegemonyasının hem esas müttefiği hem de esas
alternatifi konumundadır. Tek başına bu bile "yeni" Avrupalı kimliğini tanımlama
meselesini çok tartışmalı bir mefhuma dönüştürür. Giscard d'Estaing
ve "bilge beyaz adamlarının" hazırladığı anayasadan doğan Avrupa
Birliği, kendi "medeniyet" okumasını evrenselleştiren, kendini merkez konuma
tayin etmiş merkez izleğinin çeşitlemelerinden biri olarak görülebilir.
AB düzenlemelerinin özerk eğitim, mahrumiyet hakkı, eşcinsel hakları
gibi çeşitli konularda uygulanımı, sağlam bir toplumsal demokrasi alanı inşa
etmektedir. Bu görece ilerici proje, bu kilit konularda Amerika Birleşik
Devletleri'ne muhalefet etmekle kalmaz, Avrupa'nın o eski kendini merkeze
tayin etmiş merkez rolüne mesafeli durma yolunda planlanmış bir girişimde
bulunur. Benim görüşümce, Avrupa'nın birleşmesi süreci, Avrupa'nın
dünyanın sözde merkezi olma yollu misyoner rolünün bir eleştirisini de
içerir. Dolayısıyla, bu sahte evrenselciliğin daha yerleşik, yerel bir perspektifte
yeniden temellenmesine önayak olmaktadır. Avrupalı bilgi öznesinin
sahte evrenselciliğinin en kaydadeğer eleştirilerini feminist epistomologlar,
özellikle de Sandra Harding ve Donna HarawaylS üretmiştir: Beyaz adamın
sorumluluğu olarak bilim. Ayrıca, hem öznelliğe hem de bilimsel nesnellik
anlayışına yerleşik maddeci bilim açısından çok güçlü alternatif açıklamalar
getirmişlerdir.
Benzer biçimde, kadın filozofların felsefi rasyonalizme yönelik eleştirileri
sayesinde, yeni Avrupa Birliği, Avrupamerkezciliğe Avrupa'nın içinden bir
eleştiri sağlamış durumdadır. Bunların her ikisi de olumlayıcı yapısöküm
biçimleridir. Bu da, Avrupa'nın artık merkez olarak değil, günümüz dünyasının
sayısız çevresinin biri olarak yeniden konumlandırılması anlamına
gelmektedir. 16 Bu süreç, Avrupa'nın konumunun somut tikelliği yönünde
akla yatkın bir bilinçlendirmeyi içerir.
Avrupa Parlamentosu Yeşiller Partisi'nin lideri Daniel Cohn-Bendit kısa
bir süre önce, Avrupa'ya dair bu tasarıların gerçekten işe yaraması için, işe
Avrupa'nın içinde yaşadığımız özgül çevre olduğu ve bunun sorumluluğunu
üstlenmemiz gerektiği varsayımından başlamamız gerektiğini bildirdi.17
Başka türlüsünü hayal etmek zaten kültürümüzün (kötü) şöhretini
borçlu olduğu o özelliğin, soyutlamaya kaçısın bir tekrarı olurdu: en iyi
durumda bu bize gerçeklerden kaçmanın faydalarını sağlayacaktır; kötü
Cogito, sayı: 58, 2009