ДРУГИЕ ТЕКСТЫ - Московский концептуализм

Илья КАБАКОВ. ТЕКСТЫА пока – о каком воспитании активной позиции зрителя, еговкуса, личной заинтересованности и ответственности за судьбы искусстваи культуры может идти речь, если оценка предшествуетзнанию? Такой механизм способен породить лишь равнодушие, пассивность,скованность мыслей и чувств, догматизм. И в результатемы сталкиваемся с явлением странным: тот самый зритель, во имявоспитания которого не жалеют усилий наши художественные организации,не в состоянии назвать практически ни одного живописца,живущего в наше время и в нашей стране. Это показали социологическиеопросы. На вопрос же, для чего вообще существует изобразительноеискусство, был получен примерно такой ответ: это родпропаганды и воспитания. Потерян вкус к изобразительному искусству!Опираясь на старые установки, его не вернуть, а ведь без этоготрудно представить себе полноценное существование культуры илиподлинно развитого человека. Главный урок, который может преподатьчеловеку искусство, – это урок свободы. Творческий дух, фантазия,интуиция, взлеты интеллекта, смелость мышления, риск ипоиск нового – все это ценности, присущие человеку, но не всегда имв должной мере используемые и культивируемые, выражаются черезличность художника в его произведении. И именно восприятиехудожественного образа способно обогатить человеческую личность,раскрыть внутри нее и перед ней те, возможно, новые или неожиданныеперспективы, которые ранее могли не осознаваться, пребыватьв виде смутных потенций. Сейчас много говорится о «новом мышлении»,о преодолении догматизма, о значении человеческого фактора.Наше общественное сознание отмечает их необходимость.Поэтому так важно проследить внутреннюю динамику искусства,спокойно рассмотреть предпосылки возникновения и существованиятакого феномена, как «нетрадиционное искусство». Если мы обратимсяк историческому развитию искусства, то обнаружится, что подобноеявление здесь и естественно, и неизбежно. Путь развития искусствадраматичен, и одним из основных источников этого драматизма являютсяотношения между традицией и нетрадиционными формами.Обратившись к средним векам, М.М. Бахтин блестяще показалценность для органического развития культуры тех напряженныхдиалогических отношений, которые складывались между высо-494