ДРУГИЕ ТЕКСТЫ - Московский концептуализм

ДРУГИЕ ТЕКСТЫУход фигурки в этот поток света может интерпретироватьсядважды. Во-первых, маленькая фигурка, маленькая, как самадуша, поскольку душа, как известно, маленькая. Предполагается,что это маленькая такая куколка, напоминающая самогочеловека, по свидетельству некоторых визионеров. И уход этойкуколки в глубину можно понимать как уход души, которая отлетаетот самого сидящего на стуле и двигается с огромной скоростьюк тому первоисточнику, к тому светящемуся центру, которыйнаходится в бесконечной дали.И.Б.: Вопрос попутно. Ведь здесь коммунальная ситуация, поэтомусимволика белого – этого белого храма, этого представителяиных сил, властных, значительных, горних – должна быть,мне кажется, каждый раз постигаема в этой коммунальной ситуации.Поэтому мы не можем не видеть какого-то нарочито вопиющегоконтраста между этим экраном, этим представителемгорних сил, и той предельно заземленной, низовой ситуацией чудовищнойпассивности, безвыходности, ступора, в которой явнонаходится персонаж. Поэтому это движение вылито с помощьюэтой маленькой фигурки.Оно приобретает некоторую парадоксальность, и надо это как-торазрешить.И.К.: Да, разумеется. Я хотел об этом сказать немножко дальше, носейчас, коснувшись только первой инстанции, позитивной и благой,речь идет об уходе этой фигурки, сиречь души, в эти необыкновенносвободные, трансцедентные пространства за пределаминашей действительности, я уж не говорю, коммунальной кухни,но и за пределами, разумеется, нашей жизни. Поэтому движениек этому свету напоминает то, что изображал обыкновенно Босх всвоих тоннелях движения души после смерти к какому-то невероятномусвету в конце тоннеля и уход в этот тоннель, то естьдвижение души к благому первоисточнику всего сущего, бытияи жизни.Когда-то, ты знаешь, была написана статья по поводу этого белого,и я несколько раз возвращался к этой теме, так что ты совершенносправедливо отметил вторую сторону этой ситуации, а именно то,что есть еще некий зритель. Да собственно, и сам этот человек, си-583