ДРУГИЕ ТЕКСТЫ - Московский концептуализм

ДРУГИЕ ТЕКСТЫто же время чрезвычайно отчетливую знаковую структуру, структуру,которую можно смело назвать языком и в которой каждый элементчто-то означает и в этом смысле познается не только как знак,но также как и стоящая за знаком сеть известных и уясненных понятий,то это оперирование знаковыми структурами, это отдаваниеотчета в смысле и содержании каждого знака и дает возможностьпоставить Булатова как персонажа, олицетворяющего начало культуры.К культуре можно отнести Булатова и потому, что эти взаимодействияпонятий и знаковой структуры настолько значительныи самодовлеющи, что они игнорируют как безличные слои, так ислои, связанные с психологией, со всевозможнейшими замутняющимиличными акциями и т. д., т. е. тут как бы элементы представленыв своей откровенной, ясной и самодовлеющей силе и во взаимоотношенияхдруг с другом.Почему Кабаков может занимать точку под названием «я»? Потому,что основной импульс, который лежит в основе его занятий иманеврирования, связан прежде всего с импульсом, исходящим от«я». Тут все явления, все, что ни делается, прежде всего имеет началов субъективности, в субъективности самого «я». Начиная с произвола,игры, глупости или попросту жеста, что особенно свойственно«я», в основу кладутся все явления, как бы понятые и в начальномсвоем движении и в конечном счете сквозь психологию, в основе всеголежит некоторый психологизм, который является самым вернымпризнаком оценки всего происходящего через «я». Все рассмотрениеначинается с рассматривания внутри «я» и на «я» же оно и заканчивается.Первой и последней инстанцией в рассмотрении всего целогоявляется «я». Оно есть как бы и центростремительное и центробежноеначало: все начинается и заканчивается на «я».Так приблизительно очерчены эти 4 пункта. Перейдем к любопытномувопросу. В статье Лотмана по поводу двух языков рассматриваетсяследующее: обычный наш язык, в сущности, представляетсобой сплав двух языков. Эти языки Лотман четко разводит иназывает. Первый язык связан с мифологическим сознанием. Сюдаотносится и сознание детское, мифологическое, целостное и недискретное.Под этим языком понимается язык, который является,прежде всего, недифферинцированным, и основу этого языка со-405