ДРУГИЕ ТЕКСТЫ - Московский концептуализм

ДРУГИЕ ТЕКСТЫотходы быта, уклада, в том числе высшей их стадии – культуры, то введ ре под названием «пищевые отходы» находится то, на что и смотретьпротивно и тошно, то, что служит нашему пищеварению, вернее,что уже служить ему не может, т.е. самому низкому в нашемсущест ве и в чем даже самый любознательный и небрезгливый мусороведс длинным железным крюком в одной и мешком в другойруке копать ся не станет в нашей подворотне. Действительно, «сухой»культур ный мусор поедет на свалку, а пищевые отходы на кормв свинарни ки для откорма новых свиней, на прокручивание вечногоколеса жиз ни, обреченного рожать, умереть и кормить своими отходаминовые кольца жизни, новые поколения. О, порождающая иумирающая плоть, о, вечный незатихающий «круговорот материи вприроде» – как мно го в тебе глубокомыслия и философии!Потому так надолго и далеко можно уйти в философскую медитациюнад ведром «для пищевых отходов», что это «проливает свет»на карти ны Володи. Если картины Шварцмана, Штейнберга, Кабаковаи других, которых я не смогу рассмотреть в этой статье, относятсяк огромной, бездонной области «ведра для мусора», мусора«сухого», то работы Янкилевского, Соостера и других художниковотносятся к области помойного ведра «для пищевых отходов».Что мы увидим, если закроем нос и, приоткрыв крышку этого ведра,посмотрим внутрь? (Конечно, это делать надо на философском,онтологическом уровне созерцания, потому что на примитивном мыничего не увидим и постараемся закрыть, чтобы нас не стошнило).Мы увидим с вышеуказанного уровня живую пульсирующуюсреду, своего рода магму, полную превращений распада, какого-тожидкого гноя, но для философа и «онтолога» перемещение, переходсложной органической материи из одного состояния в другое, особоеперетекание одних предметов, форм в другие, в более мелкие вконце концов до неразличимости, в какую-то особую полужидкуюсреду, которая представляет собой, возможно, «праматерию», в которойвсе остальное только временные, перехо дящие сгустки, которыевозникают на мгновение и вновь растворяются, исчезают в ней.Именно здесь, в этом ведре демонстрируется вечная связь, проблема«вечного» и «временного». Эта жижа, по одним определениям «гной»и по другим «питательный бульон», является, воплощает собой веч-433