Skólaskýrsla 2002 - Verzlunarskóli Íslands

Sókrates: Við eigum þá, vinur minn, eftir þessu....Nietzsche HGI„ætti að vera. Þetta siðferði er harðsnúið og vægðarlaust og segir: „Ég er siðferðið sjálft ogekkert annað er til.“ Með hjálp trúar sem ýtti undir og hampaði hinum duldu löngunumhjarðdýrsins er nú jafnvel svo komið að þetta siðferði er farið að láta sífellt meir að sér kveða ípólitísku og félagslegu tilliti. Lýðræðishreyfingin er arftaki hinnar kristnu hreyfinar.Fyrir hina óþreyjufullu, þá sem eru sýktir og gagnteknir af fyrrnefndri eðlisávísun, er þessibreyting alltof hægfara og sofandaleg. Ýlfrið í stjórnleysingjahundunum sem sífellt verðurógurlegra þar sem þeir sveima um öngstræti evrópskrar menningar með uppglennta skoltanatalar sínu máli. Þeir virðast andstæða meinlausra og vinnusamra lýðræðissinna ogbyltingarhugsuða, og enn ólíkari álkulegum heimspekiruglurum og þeim bræðralagsbullurumsem kalla sig sósíalista og vilja „frjálst samfélag“. Sannleikurinn er hins vegar sá að þeir eruhaldnir nákvæmlega sömu eðlislægu andúðinni á öllum öðrum samfélagsgerðum en þeirri semhæfir hinni sjálfráðu hjörð (og ganga jafnvel svo langt að afneita hugtökunum „húsbóndi“ og„þræll“ – ni dieu ni maître 83eins og segir í einu af vígorðum sósíalista). Þeir eru samstiga í þrjóskulegu andófi sínu gegnöllum sérkröfum, sérréttindum og forréttindum (það þýðir þegar öllu er á botninn hvolft gegnöllum réttindum, því þegar allir eru orðnir jafnir þarf enginn lengur nein „réttindi“). Og þeir eruhaldnir sömu tortryggninni gagnvart refsivendi réttlætisins. (Líkt og refsivöndurinn væri ofbeldigegn þeim sem minna mega sín, hið óréttláta við óhjákvæmilegar afleiðingar allra fyrrisamfélaga.) En þeir eru líka allir gagnteknir af meðaumkunartrúnni, samúðinni með öllu semfinnur til, lifir og þjáist ( allt frá hinum lægstu dýrum upp til „guðs“ – gegndarlaus „samúð meðguði“ hæfir lýðræðistímum). Þeir taka líka allir einum rómi undir öskur og óþreyjuvorkunnseminnar í ógnarhatri sínu á þjáningunni sem slíkri, í nærri kvenlegum vanmætti sínumtil að vera einungis áhorfendur að henni, og leyfa mönnunum að þjást. Þeir eru líka allir haldnirþeim ósjálfráða doða og veiklun sem nú virðist ógna Evrópu með nýjum búddhisma. Þeir trúalíka allir á siðferði sameiginlegrar meðaumkunar, líkt og það væri siðferðið sem slíkt,hátindurinn, það hæsta sem maðurinn hefði náð, einasta von framtíðarinnar, huggunsamtímans, hin mikla syndaaflausn allra tíma. Öllum er þeim sameiginleg trúin á samfélagiðsem lausnara, með öðrum orðum á hjörðina, á „sig sjálfa“...83„Hvorki guð né herra“.ÍslenskaMálsaga (20%)1. – 4. Sýnið hvernig skyldleika eftirfarandi orða er háttað:a) seyða – sjóða – suð – soð – sauðurb) hlöður – hlóðir5. – 8. Magnús Örn – Katrín Dögg – Jóhannes Þór – Pétur Már. Gerið grein fyrir því hvaðeinkennir samsetningu þessara tvínefna frá málsögulegu sjónarmiði.9. – 11. Hvaða hljóðbreytingar hafa átt sér stað í eftirtöldum orðum?a) Hlín – hleinb) *svistir > systirc) mínn > minn12. – 16. Af orðunum bót og sár eru mynduð orð með hljóðvarpi. Sýnið á sérhljóðaþríhyrningihver þessi nýju hljóðvarpshljóð eru. Hvað heitir hljóðvarpið og hver varhljóðvarpsvaldurinn? Hvað varð svo síðar um hin nýju hljóðvarpshljóð?169