Jubiläen 2007 - Universitätsarchiv Leipzig - Universität Leipzig

Zum einen hat Georg-Siegfried Schmutzler an ihr von 1933 an studiert, und zwar
zunächst Pädagogik und Philosophie. Dabei ist er insbesondere von Theodor Litt
geprägt worden, der später heimlicher Doktorvater seiner Dissertation über die
Erziehungstheorie Schleiermachers wurde. Über ihn schreibt Schmutzler: „Litt
lieferte mir und meiner Generation das philosophisch-pädagogische Rüstzeug
zum geistigen Widerstand gegenüber den Zumutungen der NS-Ideologie und
ihres Wahrheitsanspruches wie auch gegenüber der Ideologie, mit der wir es im
östlichen Nachkriegsdeutschland zu tun hatten.“ Nach den Kriegserfahrungen
schrieb er sich 1946 als Dr. phil. erneut als Student an der Theologischen Fakultät
ein, wo er zugleich als Assistent von Prof. Sommerlath am Institut für Systematische
Theologie tätig war. Sein theologisches Examen legte er 1951 ab.
Zum anderen wurde Schmutzler nach kurzen Tätigkeiten als Gemeindepfarrer
in Panitzsch und Studieninspektor (Dozent) am Predigerseminar Lückendorf
(Institut zur Vikarsausbildung) 1954 zum evangelischen Studentenpfarrer gewählt.
Zur Leipziger Studentengemeinde hatte er schon als Student vor und nach
dem Krieg engen Kontakt gehalten. Nun war er ihr Pfarrer. 500 bis 600 Studierende
nahmen damals aktiv an den verschiedenen Veranstaltungen und Gottesdiensten
teil. Schmutzler legte Wert auf eine biblische und christologische
Zentrierung aller Arbeit – aber in lebendiger Kommunikation zu den betroffenen
Studentinnen und Studenten und in wacher Wahrnehmung der politischen Ereignisse
der Zeit.
1956, auf dem Hintergrund des Aufstandes in Ungarn und einer weiteren Welle
der Entdemokratisierung an der Universität, die bei einzelnen Dozenten und vielen
Studenten nicht unwidersprochen blieb, geriet der kritische Studentenpfarrer
ins Visier der Stasi und wurde von ihr zum „Sündenbock“ gestempelt. Am
5. April 1957 verhaftete man ihn und brachte ihn in die Stasi-Untersuchungshaft
in der Leipziger Beethovenstraße, einem Gebäudekomplex, dem damals mit
der Theologischen Fakultät und vielen weiteren geisteswissenschaftlichen Instituten,
die im Peterssteinweg ihren Eingang hatten, universitäre Einrichtungen
dicht gegenüberlagen. Zu den bewegendsten Schilderungen aus seinem Lebens-
und Haftbericht zählt für mich, wie er kurze Zeit nach seiner Einlieferung in
die U-Haft ein akustisches Zeichen der Solidarität empfängt: „An dem Abend,
als ich dem Arzt vorgestellt wurde, hatte ich noch ein besonderes Erlebnis. Ich
hatte meine Schnitten hinuntergewürgt, und das graue Elend der düsteren Zelle
mit den dicken Wänden und dem erbärmlichen Licht (15-Watt Birne hoch oben)
wollte mich gerade überfallen. Da, ich traue meinen Ohren nicht, das sind doch
Posaunen! Und wie nahe! Es klingt ja geradezu, als bliesen sie innen im Hause.
Deutlich höre ich den Passionschoral: ‚Herzliebster Jesu, was hast du verbro-
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