Jubiläen 2007 - Universitätsarchiv Leipzig - Universität Leipzig

die Rechte, daneben die griechische Sprache. In den Kämpfen des Kaisers gegen
die Venezianer musste er wiederholt die Kriegsgräuel persönlich erfahren. Ihren
poetischen Ausdruck fanden die Erlebnisse und seine Gesinnung in einem
Buch Epigramme an Kaiser Maximilian („Ad Caesarem Maximilianum Epigrammatum
Liber unus“). Die Verse dienten dem Ruhme des Herrschers, riefen
ihn zwecks Sicherung und Erweiterung der Reichsgrenzen zu entschlossenem
Handeln auf und schmähten dessen Gegner, auch den Papst. Zugleich zeigten sie
Huttens Dichtkunst auf ihrem künstlerischen Höhepunkt.
Nach Deutschland zurückgekehrt, warf er sich sogleich in eine Fehde, mit welcher
die Sippe der Hutten einen heimtückischen Mord, den der Württemberger
Herzog Ulrich an einem der Ihren verübt hatte, zu rächen suchte. Neben einigen
lateinischen Invektiven gegen den Fürsten bestand Huttens Beitrag vor allem in
dem literarischen Dialog „Phalarismus“: Antike Motive mit den Mitteln der literarischen
Satire zielgerichtet verbindend, prangerte jener darin tyrannische Willkür
auf das schneidigste an und bewies einmal mehr, wie Stoffe des griechischrömischen
Altertums für Bestrebungen und Kontroversen der Gegenwart nutzbar
gemacht werden konnten.
Der zweite Italienaufenthalt (1515-1517) diente Hutten zur Fortführung seiner
Studien. In diese Zeit fiel ein Waffengang, bei welchem der Ritter einen Gegner
tödlich traf, ein Vorfall, den er wiederholt und unter verschiedenen Aspekten
dargestellt hat. Durch den sogenannten Reuchlinstreit in Deutschland und seine
eigene Begegnung mit Entartungserscheinungen unter der römischen Geistlichkeit
verschärfte sich damals Huttens kritische Haltung gegenüber der Kurie bis
zu einer entschiedenen Kampfansage gegen das Papsttum: Als in Deutschland
der zum Christentum konvertierte Jude Johann Pfefferkorn im Dienste der Kölner
Dominikaner die Verbrennung allen jüdischen Schrifttums mit Ausnahme der
alttestamentlichen Texte forderte, verwarf der Jurist und Hebraist Johannes Reuchlin
in einem Rechtsgutachten vom Jahre 1510 dieses Ansinnen als durchweg
unrechtmäßig. Die Gegenseite reagierte mit heftigen Angriffen. Da erschienen
1515 anonym die „Epistolae obscurorum virorum“, ein Werk hauptsächlich des
Humanisten Crotus Rubeanus. Es enthielt fiktive lateinische Briefe und zielte
auf eine satirische Selbstentlarvung der Kölner Theologen hin. Den ersten Brief
hatte Hutten beigesteuert, die Handlung übrigens in Leipzig lokalisiert. Später
schrieb er in Italien als Hauptautor neben Hermann von dem Busche einen zweiten
Teil und gab ihn 1517 in Köln heraus. In Form einer mimischen Satire lasteten
die „Dunkelmännerbriefe“ Reuchlins Gegnern Engstirnigkeit, Glaubensfanatismus,
Dogmatismus und eine ihrem geistlichen Stande unangemessene
Lebensführung an, zudem verurteilten sie die Politik der römischen Kurie. Ihre
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