Untitled - Justitia et Pax

schiedliche caritative und humanitäre Organisationen bei der Linderung der schlimmsten
Folgen von Hunger und Vertreibung engagiert. Sie verdienen unbürokratische politische
und materielle Unterstützung seitens der europäischen Regierungen. Darüber hinaus sollten
zwischen den europäischen Staaten Verhandlungen darüber aufgenommen werden, in
welchem Maße denjenigen Nationen, die nicht unmittelbar an der wenigstens vorübergehenden
Aufnahme und Versorgung von Flüchtlingen beteiligt sein können, Kompensationszahlungen
zumutbar sind, die den Erstaufnahmeländern bzw. unmittelbar den Trägern
humanitärer Hilfeleistungen zufließen müßten. Denn wenn Begrife wie “Verantwortungsgemeinschaft“
und “Lastenteilung“ einen politischen Sinn haben solen, so müsen
sie sich in solidarisches Handeln angesichts konkreter grenzüberschreitender Notsituationen
übersetzen lassen. Grundsätzlich unterstreicht die humanitäre Situation der Flüchtlinge
das gravierende politisch-soziale Defizit, das im fortdauernden Fehlen einer konzertierten
europäischen Flüchtlings- und Migrationspolitik ansichtig wird.
7. Sowohl im europäischen Rahmen wie weltweit muß internationale Friedenssicherung primär
auf das Instrumentarium politischer Konfliktbearbeitung zurückgreifen; eine humanitär
begründete militärische Intervention kann stets nur im äußersten Fall in Betracht gezogen
werden. Jüngste Entwicklungen zeigen nicht nur an, daß die Gefahr besteht, friedenssichernde
Organisationen mit einer Vielzahl lokaler oder regionaler militärischer Engagements
zu überfordern. Darüber hinaus wird zunehmend deutlich, daß sich durch solche
Engagements das Fehlen ausgearbeiteter politischer Lösungskonzepte weder überdecken
noch kompensieren läßt. Dies gilt auch und nicht zuletzt für die Situation im ehemaligen
Jugoslawien. Bereits anläßlich des zweiten Golfkriegs wurde immer wieder darauf hingewiesen,
daß alles davon abhängt, ob und wie weit es gelingt, die politischen Verwerfungen
in der Region durch eine umfassende politische Friedensregelung in ihrer konfliktträchtigen
Dynamik einzugrenzen. Nichts anderes gilt auch für die Lage auf dem Balkan.
Gerade im Licht der kirchlichen Friedenslehre muß auf diesen Zusammenhang mit Nachdruck
verwiesen werden; ist sie doch entscheidend von der Einsicht geprägt, daß die Legitimität
militärischer Friedenssicherung vorrangig davon abhängt, wie weit diese in ein
umfassendes Konzept politischer Kriegsursachenbekämpfung und Gewaltminimierung integriert
ist.
8. Ein kirchlicher Beitrag zur Bewältigung der angesprochenen Probleme wird einer Auseinandersetzung
mit der eigenen theologisch-ethischen Tradition nicht ausweichen können.
Die Situation im ehemaligen Jugoslawien macht u.a. erschreckend deutlich, wie dominant
nach wie vor eher atavistisch anmutende Vorstelungen über die Möglichkeit “heiliger“
bzw. “gerechter“ Kriege werden können, wenn die Umstände eine solche Haltung begünstigen.
Christliche Friedensethik, auch in ihrer Ausprägung in der traditionellen Lehre vom
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