Hugo Bettauer: Die Stadt ohne Juden - The new Sturmer

Krone wird fester kommen, hat er gesagt, kaufen Sie Kronen. Und immer ist es richtig so gewesen und
ich hab' nicht nur an der Ware, sondern auch noch an der Valuta verdient! Aber jetzt – die Affen, die jetzt
in der Bank beieinandersitzen, kennen sich selber net aus und i kenn' mi auch net aus und alles geht
kaputt, sag' ich dir!«
Herr Zwickerl gehörte zu den vielen kleinen Geschäftsleuten, die durch das Antijudengesetz mächtig in
die Höhe gekommen waren. Mt Hilfe der urchristlich gewordenen Länderbank hatte er, der kleine
Dutzendkaufmann, das große Warenhaus in der Mariahilferstraße an sich bringen können, und das erste
Halbjahr war alles eitel Wonne gewesen. Wenn Herr Zwickerl auf der Galerie des Kaufhauses stand und
auf den Menschenschwarm hinabsah, kam er sich wie ein kleiner König vor und er berauschte sich
ordentlich an dem Klingeln der Registrierkassen, dem Knistern der Seide und dem Stimmengewirr. Und
allabendlich leerte er beim Nachtessen sein Weinglas auf das Wohl des Schwertfeger, und immer wieder
sagte er zu seiner Frau, die jetzt nur mehr in Glacéhandschuhen kochte:
»Alte, da sieht man es am besten, wie uns die Juden ausgesaugt haben! Die Juden haben die großen
Geschäfte gehabt und wir Christen konnten im finsteren Laden schuften und darben. Gottlob, daß das
aufgehört hat!«
Aber schon die erste Semestralbilanz brachte dem Herrn Zwickerl arge Enttäuschung. Trotz der enormen
Umsätze und des gefüllten Kaufhauses war von einem Gewinn keine Rede, immer wieder hatte man sich
beim Einkauf im Auslande so oder so verspekuliert. Und mehr als einmal hatte Herr Zwickerl in sich
hineingeseufzt: An ordentlichen Juden, wenn ich hätt', der was mich beraten tät'!
Herr Zwickerl mußte tatsächlich Konkurs anmelden, das Geschäft wurde geschlossen und von einem
Grundbesitzer aus der Gumpoldskirchner Gegend übernommen, der aus dem großen Haus eine riesige
Stehweinhalle machte.
In den Jahren, die dem Kriegsende und dem Umsturz gefolgt waren, hatte sich Wien immer mehr zur
Zentrale des mitteleuropäischen Luxus entwickelt und das Leben gewisser Schichten eine Üppigkeit
angenommen, die in der ganzen Welt als beispiellos besprochen wurde. Die breiten Massen der Wiener
Bevölkerung aber, nicht nur die Arbeiter, sondern auch das mittlere Bürgertum, hatten zähneknirschend
gesehen, wie sich die fremden Elemente, vor allem die Juden aus Galizien, Rumänien und Ungarn, als
Herren Wiens aufspielten, mit dem für sie fast wertlosen österreichischen Geld um sich warfen,
Champagner tranken, wo der kleine Mann kaum noch das Glas Bier zahlen konnte, ihre Weiber mit
Perlen und Pelzen behängten, während die wirklich gute Gesellschaft den alten Familienschmuck
stückweise verkaufen mußte, in prachtvollen Luxusautomobilen durch die Straßen rasten, den
bodenständigen Wienern die Wohnungen wegnahmen und mit ihrem lärmenden protzigen Gehaben die
alte kultivierte Stadt erfüllten.
Als die Juden fortgetrieben waren, änderte sich das alles von Tag zu Tag auf das gründlichste. Der
sinnbetörende Luxus verschwand, der Wiener Ausverkauf stockte, man mußte sich nicht mehr anstellen,
um einen Platz im Opernhaus zu ergattern, das Leben wurde stiller, solider, einfacher. Bis es sich zeigte,