Hugo Bettauer: Die Stadt ohne Juden - The new Sturmer

der Volkshalle des Rathauses unter der Devise: »Wir können nicht weiter!«
Zehntausende von Menschen waren der Einladung gefolgt und trotz der außerordentlichen Kälte standen
vor dem Rathause ungeheure Menschenmassen, die in der Volkshalle nicht mehr Platz gefunden hatten.
Die Versammlung bot ein merkwürdiges Bild. Leo Strakosch, der sich ebenfalls eingefunden hatte,
konstatierte, noch niemals so viele vollbärtige Männer gesehen und noch nie so viele Heilrufe gehört zu
haben. Eine andere Staffage und man hätte an eine Tiroler Bauernversammlung zur Zeit des Andreas
Hofer denken können. Auch Weiblichkeit war massenhaft vertreten, aber wahrhaftig nicht die lieblichste,
die Wien aufzuweisen hat. Unter allgemeinem Heilgebrüll eröffnete der Apotheker Doktor Njedestjenski
die Versammlung mit der Feststellung, daß es so nicht weitergehen könne. Er vermied es sorgfältig, die
Notlage und Teuerung mit der Judenausweisung in Zusammenhang zu bringen, sondern gab sich höchst
deutschnational und behauptete, nur die Tatsache, daß Österreich sich nicht an Deutschland anschließen
könne, sei schuld an dem jammervollen Niedergang Wiens. Worauf ein Arbeiter unter schallender
Heiterkeit dazwischen rief:
»Wir können uns ja gar nicht mehr anschließen, oder glauben Sie, daß die Deutschen auch solche
Trotteln wie wir sind und ihre Juden hinausschmeißen werden?«
Das brachte den Apotheker aus dem Konzept, er stammelte noch etwas von deutscher Einheit und
deutschem Volksbewußtsein, schrie »Heil«, und gab den Rednern das Wort. Worauf fast nur mehr über
die Juden gesprochen wurde. Und zwar so, daß ein Unkundiger hätte glauben müssen, Wien sei die
judenfreundlichste Stadt der Welt. Als ein Weinhändler antisemitische Töne anschlug, wurde er direkt
niedergeschrien und ein Zwischenruf. »Hätten wir lieber von den Juden gelernt, als sie hinauszujagen!«
fand großen Beifall. Leo konnte sich nicht länger beherrschen. Mt bedenklichem Herzklopfen meldete er
sich bei dem Vorsitzenden zum Wort und bestieg die Rednertribüne, während er dachte: Nun, Frechheit,
steh mir bei! Er tat, als würde er die deutsche Sprache nur unvollkommen beherrschen, betonte immer
wieder, daß er als Franzose eigentlich nicht befugt sei, sich in die Angelegenheit Österreichs zu mischen,
aber von Wohlwollen für diese unvergleichlich schöne und liebreizende Stadt, der schönsten nach oder
mit Paris, erfüllt, doch nicht umhin könne, seiner Meinung Ausdruck zu geben. Worauf die anwesenden
Vollbärte geschmeichelt und die Frauen, von dem schlanken, hübschen Mann trotz des Knebelbartes
entzückt »Heil!« schrien. Und dann fuhr Leo mit französischem Akzent fort:
»Auch wir in Paris haben sehr viele Juden, gute und schlechte, wertvolle und schädliche. Jedenfalls sind
viele darunter, die alle Hochachtung verdienen und dem Land von großem Nutzen sind. Niemandem aber
würde es bei uns einfallen, die Juden ausweisen zu wollen, sondern jeder versucht, ihre guten
Eigenschaften auszunützen. Ich bin hier nicht zu Hause und kenne daher die Wiener Juden nicht so
genau, kann aber sagen, daß ich in Paris mit sehr vielen aus Wien Ausgewiesenen verkehrt habe, die
einen vortrefflichen Eindruck gemacht haben und sicher sehr bald gute Franzosen sein werden. Es ist
möglich, daß zwischen den österreichischen Christen und den Juden ein größerer Unterschied ist, als
zwischen den leichtbeweglichen und temperamentvollen Franzosen und den Juden. Aber gerade deshalb
müßte doch eine gute Ergänzung möglich sein. Ich höre, daß man den Juden hierzulande den Vorwurf