Hugo Bettauer: Die Stadt ohne Juden - The new Sturmer

daß eine Stadt wie Wien ohne Luxus nicht leben kann. Zuerst hatten die christlichen Geschäftsleute, die
die Kaufläden der Juden übernahmen, sich auch deren Automobile bemächtigt, es schien der Wohlstand
derselbe geblieben zu sein und nur eine Umgruppierung erfahren zu haben, und der Jubel, mit dem die
Wiener es begrüßten, daß sie nicht bei jedem Schritt auf jüdische Schieber stoßen mußten, war ebenso
ehrlich als begreiflich. Als dann aber bald die Krone wieder ins Uferlose fiel und die Teuerung neue
Wellen zog, als alles das, was eben auf äußersten Luxus eingestellt war, wie die vornehmen Geschäfte,
die Kabaretts, die Theater, die fürstlichen Restaurants und Bars, einging, als die Arbeitslosigkeit um sich
griff und der Export nach dem Ausland immer geringer wurde, da begann auch das äußere Leben
flügellahm zu werden. Die Zehntausende von Automobilen, die aus jüdischen Händen in christliche
übergegangen waren, wurden für eine Handvoll Lire oder Francs ins Ausland verkauft, weil bei dem
schlechten Geschäftsgang das Benzin unerschwinglich wurde, die Kunsthändler klagten über völlige
Geschäftslosigkeit, das Defizit der Staatstheater wuchs riesenhaft, christliche Künstler und Gelehrte von
Ruf, vor allem aber die großen Ärzte, zogen ins Ausland, weil das Inland ihnen nicht mehr die Honorare
bezahlen konnte und wollte, die sie von den jüdischen Zeiten her gewohnt waren.
Und unaufhaltsam griffen Mißmut, Unzufriedenheit und die Erkenntnis, auf einer abschüssigen Bahn zu
gehen, um sich.