Die Masken Odins

122 DIE MASKEN ODINS
wenig von den Mysterienschulen der alten Welt bekannt – oder eigentlich
der modernen –, außer der einen Tatsache ihrer Existenz aus sehr
entfernten Zeiten. Das Wissen, das sie vermittelten, konnte nicht an jede
unqualifizierte Person preisgegeben werden, nicht eigentlich wegen
eines Verbotes, sondern wirkungsvoller wegen der Notwendigkeit einer
entwickelten Fähigkeit des Verstehens. Dieses Verständnis (das Wort
bedeutet wörtlich Umarmung) innerhalb der eigenen Sphäre von
Sympathie und Liebe des Menschen muß natürlich aktiv sein, ehe die
tieferen Lehren empfangen werden konnten. Daraus folgt, daß es derart
unmöglich sein muß, die Mysterien bis zu irgendeinem nennenswerten
Grad zu verraten, wie höhere Mathematik einem Käfer zu erklären.
Trotzdem, die Verletzung des Vertrauens ist ein ernsthafter Fehler
beim Täter, der sich dem ungünstigen Karma der Rasse hinzufügt.
Doch, so viel wie verstanden werden kann, wird von dem erleuchteten
Wesen „zurückgebracht“ und mit jenen geteilt, die fähig sind, von dem,
was er zu geben hat, zu profitieren. König Gylfi als Gángläri vollendete
seine Aufgabe und erzählte die Dinge, die er gelernt hatte, die von da an
von einem zum anderen weitergegeben wurden.*
Man kann bemerken, daß, gleich anderen mystischen Gedichten,
Hávamál teilweise die Form eines Liebesliedes annimmt, das an das
Rubaiyat oder den Gesang von Salomon erinnert, weil diese Form
vielleicht der Ausdrucksweise am nächsten kommt, die der Mensch sich
für die ergreifende Ekstase der Einheit mit dem göttlichen Selbst, dem
inneren Gott, ausdenken kann, da es nichts Vergleichbares in der
materiellen Existenz gibt. Die volle und wesentliche Expansion des
menschlichen Bewußtseins bezieht sich natürlich auf jene, deren ganze
Natur dem Gott im Inneren unterworfen ist und ihn widerspiegelt, das
heißt, auf die Einherjer [Selbstbesieger] Odins, so genannt, weil ihr
eigenes persönliches Ego des „Einen“ unter vollständiger Kontrolle
steht.
* Schlußfolgerung von Gylfaginning, S. 144