Die Masken Odins

28 DIE MASKEN ODINS
genannt – „alt-jung“ entsprechend dem biblischen „der Hochbetagte“ –,
ein Begriff, den der Verstand nur im Gefolge der Intuition begreifen
kann. Yggdrasil ist Odins Roß, oder mit gleicher Logik, sein Galgen, was
ein göttliches Opfer, eine Kreuzigung des Stillen Wächters bedeutet, dessen
Körper eine Welt ist. Nach dieser Meinung stellt jeder Lebensbaum,
ob groß oder klein, ein Kreuz dar, auf dem seine herrschende Gottheit für
die Dauer seiner materiellen Gegenwart angenagelt bleibt. Während
Yggdrasil sich auf ein ganzes Universum mit all seinen Welten beziehen
kann, ist jeder Mensch ein Yggdrasil in seinen eigenen Grenzen, eine
Miniatur der kosmischen Esche. Jeder ist in dem göttlichen Grund des
All-Seins verwurzelt und trägt seinen Odin – den allgegenwärtigen Geist,
der die Wurzel und der Grund aller lebenden Dinge ist.
Jeder Lebensbaum – menschlich oder kosmisch – zieht seine
Nahrung aus drei Wurzeln, die in drei Regionen hineinreichen: eine
wächst in Ásgárd, der Wohnung der Aesir, wo sie aus Urds Brunnen,
gewöhnlich als die Vergangenheit übersetzt, gewässert wird. Die wirkliche
Bedeutung des Namens ist jedoch Ursprung, erste Ursache. Die
Assoziation führt zu den früheren Ursachen, aus denen alle nachfolgenden
Wirkungen fließen. Urd ist eine von den drei „Jungfrauen, die viel
wissen“ – den Nornen oder Parzen, deren voraussehender Blick
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft überfliegt, wenn sie die Fäden
der Bestimmung für die Welten und Menschen spinnen. „Eine wurde
Ursprung genannt, die zweite Werden; diese zwei formten die dritte,
Schuld genannt. Des Glückes Lose, Leben und Tod, die Schicksale der
Helden, alles kommt von ihnen“. 5 Urd, die Vergangenheit, personifiziert
alles, was früher geschehen war und ist die Ursache sowohl der
Gegenwart als auch der Zukunft. Verdandi ist die Gegenwart, aber sie ist
kein statischer Zustand: im Gegenteil, sie bedeutet Werden – der
dynamische, ewig wechselnde, mathematische Punkt zwischen Vergangenheit
und Zukunft; ein Punkt von vitaler Wichtigkeit, denn es ist der
ewige Augenblick der Wahl für den Menschen, wenn eine bewußte,
gewollte Entscheidung getroffen wird, die durch den Wunsch entweder
5. Völuspá, 20.