Die Masken Odins

Skirnismál – Das Skirnirlied 269
relativ kurz: etwa einen Meter lang. Derjenige, der das Schwert führt,
muß sowohl mutig als auch einfallsreich sein, um sich dem Feind zu
nähern und dieses auch unverletzt überstehen: der Träger der Waffe des
spirituellen Willens ist furchtlos und auch weise.
Gerd ist offensichtlich ein Zeitalter fast genauso wie unser eigenes,
eines der materiellen Geschicklichkeit und des materiellen Strebens: Sie
ist zufrieden mit den Reichtümern der Riesenwelt, die ihr eigen sind und
kümmert sich überhaupt nicht um jene, die von dem Boten der Götter
angeboten werden. Nur, als die Erkenntnis der endlosen Leiden, die am
Festklammern an die Materie zu erwarten sind, ihr nahegebracht werden,
entscheidet sie sich schließlich dazu, mit ihrem göttlichen Begleiter in
dem heiligen Wäldchen des Friedens zusammenzukommen.
Ein interessanter Punkt, der sich bei diesem Gedicht erhebt, dreht
sich um die Stiefmutter, Skadi, deren Name „Schaden“ bedeutet. Sie ist
die reizende junge Frau von Njörd, dem alterlosen Saturngott der Zeit.
Wir haben gesehen, daß sie diejenige war, die die giftige Schlange über
Lokis Gesicht hing, um sein Leiden in den niederen Welten zu
verschlimmern. Sie ist auch die Anstifterin von Skirnirs Botengang, sich
bei Freyr zu erkundigen, was ihn beunruhigt. Das ist kein leicht zu
lösendes Problem, aber es ist eines, das Respekt verdient. Es ist möglich,
daß Skadi das altnordische Äquivalent für den hoch mysteriösen N¥rada
der östlichen Philosophie ist – die Macht, die unmittelbares Leiden
bringt, aber deren weitreichende Wirkungen dazu bestimmt sind, den
Weg für ein produktives zukünftiges Wachstum zu reinigen? Ob beabsichtigt
ist, daß sie einen solchen Agenten der natürlichen Katastrophe
darstellt, der die Evolution von Wesenheiten fördert, muß noch erörtert
werden.