Die Masken Odins

Götter und Riesen 47
Kultur hat das Universum auf drei Stockwerke begrenzt mit Gott oben,
dem Menschen in der Mitte und dem Teufel im Keller. Das erlaubt kein
Zielbewußtsein für irgendeine Lebensform, die anders ist als die
menschliche. Die ganze Schöpfung befindet sich unterhalb unseres
eigenen hohen Standes. Die ganze Schöpfung entwickelt sich auf die
menschliche Lebensform zu, und da scheint alles zu einem toten Ende
zu kommen. Was das sich entwickelnde Bewußtsein und Verständnis
betrifft, so gibt es da keine Berücksichtigung einer Verbesserung oder
eines Wachstums unterhalb der menschlichen Stufe. Sie gibt uns sehr
wenig, um vorwärts zu schauen und sie macht die Begriffe Unendlichkeit
und Ewigkeit bedeutungslos. Im Gegensatz dazu postuliert das traditionelle
Sagengut endlose Aussichten auf Zeit und Raum mit Lebensformen,
die sich durch zahllose Kombinationen der Spiritualität und der
Materialität erstrecken und wo unsere Welt ein schmaler Querschnitt
auf ihrer eigenen Ebene ist. In einem solchen Universum kann man
automatisch gut mit Geist und böse mit Materie gleichsetzen. Da gibt es
immer eine gleitende Skala der Relativität, wo „gut“ Rechtschaffenheit,
Harmonie im Zusammenhang dazu und „böse“ Disharmonie ist. Die
verblüffende biblische Erwähnung der „spirituellen Verruchtheit auf
hohen Plätzen“ kann als bedeutende Unvollkommenheit in einem spirituellen
Zustand oder als böse relativ zu einem höheren Stand erklärt
werden. In allen Mythen sind Götter und Riesen, Energie und Trägheit,
Bewußtsein und Substanz, unentwirrbar miteinander verbunden, immer
relativ. Sie können von unserem begrenzten Maßstab von Gut und Böse
nicht beurteilt werden. Doch sie ändern sich beständig, vom Geringeren
zum Größeren wachsend. In dem Maße, wie der Begrenzte seine
Einschränkungen erweitert, wird das Egozentrische universal.
In der brahmanischen Literatur werden die Götter und die Riesen
auch in der Gestalt von lokas und talas unter anderen gefunden. Diese
repräsentieren die vielen Welten der Manifestation, einschließlich der
materiellen Welt, die wir bewohnen. Ein loka ist das aufwärts
tendierende Bewußtsein auf jeder Ebene, das tala ist die entsprechende
abwärts tendierende Materie – die Ausdrücke „aufwärts“ und „abwärts“
sind natürlich symbolisch. Dieses Zueinander-in Beziehung-stehen der