Die Masken Odins

Initiation 81
Die Übergabe von Waffen ist ein Kennzeichen der Mysterienüberlieferung.
Der Kandidat für Universalität kann der wahren Natur des
Strebens zufolge sich nicht als vom Ganzen getrennt betrachten; er
kann folglich keine Verwendung für teilende, trennende Mittel irgendwelcher
Art haben, in Gedanken, Worten oder Taten. Zuerst müssen
Angriffswaffen abgelegt werden, da Harmlosigkeit kultiviert werden
muß. Danach müssen alle Verteidigungsmittel fallengelassen werden
und schließlich jeglicher persönlicher Schutz. Der Einherjer ist über die
Vorstellung des Getrenntseins hinausgetreten. Sein Werk liegt nicht im
Unmittelbaren, sondern in der Ewigkeit. Er ist nicht länger mehr durch
ein Selbst gebunden, sondern er erweitert sich unbegrenzt. Die
Heldenseele hat sich aller persönlicher Angelegenheiten entledigt,
indem sie sich vollständig auf das göttliche Gesetz verläßt, dem sie vorbehaltlos
dient.
Wenn diese Mythen ihren Ursprung bei den Wikingern hätten, die
gemäß einer ihrer Vorschriften sogar auf ihren Schilden mit dem
Schwert in der Hand schliefen, so wäre dies untypisch. Ferner bestätigt
das die Theorie, daß die altnordischen Mythen diesen Kriegern weit
vorausgehen und aus derselben archaischen Quelle stammen wie andere
frühere Überlieferungen. Denn da gibt es eindeutig viel mehr als dem
Auge in dem poetischen Zauber der Edda begegnet, sogar, wenn es in
ihren manchmal derben Anekdoten verborgen liegt.
Das Schlachtfeld, wo die Krieger jeden Tag kämpfen, wird
Wigridsslätten genannt, was mit „das Feld der Weihe“ übersetzt werden
kann. Es erinnert an den dharmakÿetra – das Feld von Dharma (Pflicht,
Rechtschaffenheit) – in der Bhagavad-G}t¥, wo der Kampf zwischen den
Kräften des Lichtes und der Finsternis in der menschlichen Natur stattfindet.
In diesem Klassiker sind viele seiner Gegner die Freunde und
engen Verwandten des Helden, denen er sich entgegenstellen muß. Sie
bedeuten Charakterzüge und Gewohnheiten, die ihm lieb geworden
und daher schwer zu überwinden sind. In beiden Allegorien ist das
Schlachtfeld der Mensch selbst, wo in feindlichen Gliedern alle menschlichen
Eigenschaften aufgestellt sind, die selbst wieder die Widerspiegelung
der Eigenschaften der größeren Natur sind. Der tägliche Kampf