Die Masken Odins

Tod und Wiedergeburt des Menschen 75
und Böse in dem Feld tragen, wo sie ihren Ursprung nahmen, sogar
nach vielen Toden und Geburten.
Die einzig wahre Hölle in der Edda ist Niflhel, die Sphäre der
absoluten Materie, wo das Material für neue Welten aus dem wertlosen
Rest der alten Welt geformt wird, nachdem sie in der Mühle zermahlen,
homogenisiert und zur Formlosigkeit vermindert worden war. Sie ist
der große Kessel von Sinmara, der, wie der Kessel der walisischen
Ceridwin, Muttermaterie enthält. Es scheint, daß nur eine Seele, die
derart verkommen ist, daß sie ihrem inneren Gott keinen Met anbieten
kann, das gefürchtete Schicksal der totalen Auslöschung erfahren kann.
Nachdem nun ihr ganzes Wesen mit der Riesen-Seite der Natur verbunden
ist, hat sie jegliche Spur an Spiritualität verloren, und ihre
Hamingja kann nicht mehr länger ihre Rückkehr zu den göttlichen
Sphären, die ihre Heimat ist, hegen und inspirieren. Eine solche Seele
steigt nach Niflhel der absoluten Auslöschung ab, nachdem sie
unwiederbringlich durch und unter das Haus von Hel mit seinen vielen
prächtigen und düsteren Hallen gewandert ist und keinerlei Zuwachs an
bleibendem Geist aufweist. Alle anderen besuchen Urds Brunnen, wo
ihr kommendes Los im Leben ausgewählt wird: die geeignetsten und
nützlichsten Bedingungen für das weitere Wachstum der Seele. Die so
gewählten Umstände sind nicht immer nach unserem Geschmack, denn
wir besitzen nicht die Weisheit unserer göttlichen Hamingja, um die
genauen Bedürfnisse der Seele zu erkennen. Es kann sehr wohl sein, daß
für den einen ein glückliches Leben erweiterte Sympathien und ein
umfassenderes Bewußtsein bringen wird. Aber es ist sehr oft das Leiden,
das das Bewußtsein für die Bedürfnisse eines anderen weckt und die
Weisheit, sie recht zu befriedigen. Dadurch wird die Seele reifer und in
die Lage versetzt, sich mit der universalen Seele in göttlichem
Mitgefühl zu verschmelzen. Die rechte und passende Auswahl aus dem
Brunnen der Vergangenheit wird trotzdem getroffen werden.
Die Edda hält wie andere traditionelle Klassiker die Wiederverkörperung
des Bewußtseins auf allen Ebenen und die absolute Gerechtigkeit
des Naturgesetzes als selbstverständlich. Es gibt eine christliche
Anmerkung am Schluß des zweiten Liedes von Helge Hundingsbane: