Die Masken Odins

78 DIE MASKEN ODINS
In den mythischen Schriften, in Märchen, Legenden und Volksüberlieferungen
sind sicherlich keine Märchen inspirierender als jene,
die von Helden erzählen, die uns auf der Wanderung durch die Lebensbereiche
vorangehen; edle Seelen, die eine größere Perspektive, eine
größere Wahrheit, eine erleuchtetere Vision als wir erreicht haben. Zu
allen Zeiten und in allen Rassen haben überragende Einzelpersonen –
Buddhas, Bodhisattwas, Avat¥ras, „Einherjer“ (Odins Krieger) – gelebt,
die das „Himmelreich mit Gewalt genommen haben“, die, anstatt mit
dem Strom in einem langsam sich windenden Wachstum dahin zu
treiben, das Ziel der menschlichen Evolution erreicht haben, wo „der
Tautropfen in das glänzende Meer einfließt“, um Sir Edwin Arnolds
inspirierte Redewendung zu gebrauchen.
Alle Mythologien enthalten manche Erzählung vom Kampf eines
Helden, seinen Prüfungen, und entweder von seinem Fehlschlag oder
seinem Erfolg beim Überwinden von Hindernissen – den Echos seiner
eigenen Vergangenheit –, um sich mit seinem göttlichen Selbst zu vereinigen.
Im Westen steht die am besten bekannte Initiationsgeschichte
in den christlichen Evangelien, die viele der aufgezeichneten Symbole
enthalten, die einem solchen Ereignis zugeschrieben werden. Eine
andere volkstümliche Mysteriengeschichte ist die Bhagavad-G}t¥, worin
die menschliche Seele den Rat ihres göttlichen Selbst bei der Überwindung
der gewohnten und allzuoft nachsichtigen Neigungen des
menschlichen Ego, die besiegt werden müssen, erhält. Auch die Edda
enthält ähnliche Erzählungen, eine der aufschlußreichsten ist die schöne
Allegorie von Swipdag. 1
Derartige Legenden sind Paradebeispiele für jene, die ernsthaft
wünschen, die Last des Leidens, welche die menschliche Rasse
heimsucht, zu erleichtern. Diejenigen, die sich dem rigorosen Training
der selbstgeleiteten, beschleunigten Evolution unterziehen, helfen notwendigerweise
dem Fortschritt des Ganzen, und durch Beispiel und
Ermutigung stacheln sie eine Kettenreaktion spirituellen Wachstums
an. Daher nehmen diejenigen, die höchst leidenschaftlich wünschen,
1. Vgl. Das Fjölswinnlied, S. 251 ff.