Jahresbericht 2007 - Cusanuswerk

Geistliches Programm
7. Kurs Besinnungstage über Fronleichnam
Zeit: 6. bis 10. Juni 2007
Ort:
Nationalpark Unteres Odertal, Schloss Criewen
Teilnehmer/innen: 12
Leitung:
Dr. Rainer Hagencord, Dr. Manfred Freiburg, Dr. Ansgar Vössing
„Eingefaltet ist alles in Gott, ausgefaltet ist er in allem“ – dieses Wort des Cusaners
klingt wie ein Kommentar zur paulinischen Schöpfungstheologie, wonach Gott „alles in
allem“ ist.
Die Natur als privilegierter Ort der Gotteserfahrung!
In diesen Tagen haben wir uns einerseits Zeit genommen, um unter fachkundiger
Leitung von Herrn Dr. Freiburg, genau hinzuschauen in verschiedene Ökosysteme, um
Pflanzen und Tiere zu bestimmen.
Andererseits gab es Zeiten des Schweigens und der Meditation. Auch hier hat der Cusaner
den Weg vorgegeben: Er vergleicht den Menschen mit einer Stadt mit fünf Toren, und
durch diese Tore bringen die Boten der Sinne immer neue Informationen hinein.
Innerhalb der Stadt sortiert dann das Denken diese Eindrücke. An dieser Stelle unterscheidet
sich der Mensch nicht vom Tier.
Die Suche nach Gott, die allein der Mensch mittels seines Geistes unternimmt, rundet
das Stadt-Bild innerhalb der cusanischen Anthropologie ab.
Es galt, immer wieder ganz „bei Sinnen zu sein“! Sowohl mit dem Fahrrad als auch mit
dem Boot und per pedes haben wir das tagsüber immer wieder geübt.
Nicht zuletzt verbanden uns die intensiven abendlichen Debatten um Kreationismus –
„Intelligent Design“ – Darwinismus – christliche Schöpfungstheologie und die Gottesdienste
zu einer guten Gemeinschaft.
8. Kurs Lektüretage
Thema:
Wer bist du, Gott? Theologische, menschliche
und geschlechterbewusste Zugänge zu Gott
Zeit: 19. bis 21. Oktober 2007
Ort:
Burg Dinklage
Teilnehmer/innen: 5
Leitung:
Andrea Qualbrink, Patrick Schoden
Bilder von Gott und seinen Ebenbildern standen in diesen theologischen Lektüretagen
im Mittelpunkt, und zwar unter einer geschlechtersensiblen Perspektive. Biblische,
feministisch-theologische und eigene Vorstellungen von Gott konnten begünstigt durch
den klösterlichen Rahmen nicht nur zur Sprache gebracht werden, sondern fanden bei
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