Boropa SpIELZEITMaGaZIn 2010/2011 - Schauspielhaus Bochum

MITTELMEER
BEWOHNER
MITTELMEERBEWOHNER — MuSTApHA CHERIF
papst Benedikt der XVI. lud Mustapha
Cherif 2006 ein zu einem Gespräch
über das Verhältnis der Religionen
in Europa, als der sogenannte „Clash
of Civilizations“ heiß diskutiert wurde.
„Der Clash der Kulturen“ ist
ein Begriff des uS-amerikanischen
politikwissenschaftlers Samuel phillips
Huntington, der einen dauerhaften
Kampf insbesondere von Christentum
und Islam behauptet.
Dem gegenüber erinnert der algerische
philosoph und Soziologe Mustapha
Cherif an die gemeinsamen
Wurzeln von Okzident und Orient.
Westen und Osten, oder anders gesagt,
der Norden und Süden Europas,
haben sich schon immer in einem
engen und fruchtbaren Austausch
entwickelt. Es waren die Kulturen des
Mittelmeerraumes, die von Andalusien
ausgehend bis in den Maghreb
eine erste Idee von Europa formulierten.
Er ruft auf zu einem Dialog,
der sich erinnert und auf die Suche
begibt nach einer Kultur Europas, die
noch fehlt.
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TEXT: MuSTApHA CHERIF
Dialog der Kulturen, diese Worte sind so abgenutzt, dass
ihr Gebrauch suspekt erscheint. Bezeichnen sie nicht in
einem Kontext, in dem Zynismus, Grausamkeit, Arroganz
und Doppelzüngigkeit banalisiert werden, den Versuch,
die Hegemonie zu rechtfertigen, deren Gesetz in
der zunehmenden Konzentration des Reichtums und der
Entscheidungsinstrumente besteht? Aber der, der sich als
Mittelmeerbewohner und Erbe des andalusischen Geistes
versteht, kennt den wahren Wert dieses Begriffes, der die
Begegnung der Kulturen, die sich dennoch nicht vereinen,
meint. Heute sind die zwei Welten durchdrungen und verflochten.
Goethe, Hegel und Hölderlin, genau wie Averroès,
Rumi und Ibn Arabi, sie alle wussten, dass der Islam
Teil des Okzidents ist.
Ein Dialog ist immEr auch Ein
Dialog mit sich sElbst.
Es braucht immEr DEn anDErEn, um
DEn EigEnEn horizont zu öffnEn.
So haben sich einstmals die Kulturen und Völker des Orients
und des Okzidents gemischt. Warum sind wir heute
nicht in der Lage, uns unsere Völker als einen Schmelztiegel
vorzustellen, der eine Kultur, noch unbekannt und unvorhersehbar,
hervorbringt? Die Globalisierung birgt die
Chance, Raum für eine gemeinsame Sinngebung zu schaffen.
Ich habe mich dieser Überzeugung verschrieben und
daran glaube ich. Im Angesicht der Hegemonialstrategie
und des Wiedererstarkens fremdenfeindlicher Strömungen
sind Dialog, Annäherung und Öffnung der Kulturen umso
wichtiger. Der Ausweg aus der moralischen Krise führt über
den Dialog. Man spricht nicht miteinander, um dem anderen
sein Gesetz aufzuzwingen. Ein Dialog ist nicht nur
eine Begegnung von Fremden oder Gegnern. Ein Dialog ist
immer auch ein Dialog mit sich selbst. Wir brauchen den
anderen, um den eigenen Horizont zu öffnen.
„DiE WahrhEit DEs glaubEns kann
niEmals im WiDErspruch sEin zur
WahrhEit DEr VErnunft.“
Seit 1993 und schon vor den Attentaten des 11. Septembers
waren die Theorien über den Clash der Kulturen zwischen
der muslimischen Welt und dem Westen Ausdruck der Erfindung
eines neuen Feindes. Sie wurden 1989 nach dem
Fall der Berliner Mauer zur offiziellen Theorie. Die Islamfeindlichkeit
ist eine Täuschung, die schon vor dem Terrorismus
der Schwachen bestand. Das Konzept der „Kultur“