Boropa SpIELZEITMaGaZIn 2010/2011 - Schauspielhaus Bochum

Goethe war nie in
istanbul, der heimat
von mahir
Günsiray. der
Faust-reGisseur im
Gespräch über das
leben am bosporus,
die einsamkeit eines
pinGuins und picknick
in europa.
MAHIr GüNSIrAy — MEPHISTANBUL
INTErVIEW: THoMAS LAUE UND SABINE rEIcH
FoToS: UGUr TASKIN
Wie lebt es sich in Istanbul?
Schwer und gleichzeitig voller Genuss.
Das Leben dort ist einerseits
prall und voller Energie, Spannung
und Gewalt; eine Art Karneval, den
man tagtäglich erlebt. Das gibt einen
enormen Schub für alles, vor
allem für die künstlerische Arbeit.
Andererseits vermisse ich manchmal
die ruhe europäischer Länder wie
Deutschland. Es ist in Istanbul kaum
möglich, mal allein zu sein und sich
selbst zur rechenschaft zu ziehen.
Was ist das für eine Gewalt?
Die Türkei ist ökonomisch an Europa
und Amerika gebunden und
die Menschen sind gezwungen, wie
rennpferde ihrem Leben hinterher zu
jagen. Es ist ein Leben, das zwischen
Geldverdienen und Faulheit pendelt.
So lange du Geld verdienst, existierst
du durch das, was du besitzt. Wenn
nicht, existierst du überhaupt nicht.
Wenn ein Mensch dann wahrgenommen
werden will, muss er entweder
zum Theater gehen – was nicht allzu
verbreitet ist – oder auf die Bosporusbrücke
oder das Dach eines Hauses
steigen und drohen, sich mit einer
Axt die Hand abzuhacken. Bei den
großen Einkommensunterschieden
und den Lücken in den sozialen und
kulturellen Lebensbereichen ist es eigentlich
erstaunlich, dass das Leben
überhaupt funktioniert und es nicht
noch mehr Gewalt gibt. Gleichzeitig
ist Istanbul aber nicht die Türkei.
Worin bestehen die Unterschiede?
Es gibt nicht überall in der Türkei
den gleichen Lebenskampf, das gleiche
Streben, das rennen um die Zeit,
die gleichen Konflikte. Es gibt unterschiedliche
Kulturen, Menschen,
Sprachen, Lebensweisen, sehr unterschiedliche
religiöse, moralische und
philosophische Ansichten.
Das heißt, eine Mischung, die eine große
Metropole ausmacht.
Ja, Istanbul ist eine Metropole, aber
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man kann Istanbul nicht stellvertretend
für die ganze Türkei sehen. Allein
optisch und geografisch ist es
ein Unterschied, ob man die rötliche
Erde, die Berge und die trockene Kälte
im Südosten betrachtet oder das
Gewirr der Gebäude in Istanbul. An
vielen orten der Türkei bauen Arme
ihre Häuser mit wenig Geld selbst.
Aber weil man sogar das in Istanbul
schnell machen muss, nennt man
sie hier „gece kondu“, was so viel bedeutet
wie „über Nacht gelandet“.
Welche Rolle spielt dabei Religion?
Wir befinden uns in einer Zeit, in der
offen diskutiert wird, was Menschen
überhaupt unter religion verstehen.
Soll religion das Leben bestimmen
oder nicht? Soll sie sich in das Leben
einmischen oder soll man sie
im Privaten ausleben? Wie weit soll
man die religion praktisch umsetzen
oder nicht umsetzen? Man sieht jetzt
in Istanbul viele Frauen mit Kopftuch.
Es heißt, die Kopftuchdebatte
sei schärfer geworden, dabei ist sie
eigentlich nur ins Tageslicht gerückt.
Das Thema gab es schon immer. Weil
Frauen aus einer religiösen Schicht
früher ihr Kopftuch nicht tragen
durften – sei es aus persönlichen,
moralischen oder aus familiären
Gründen – konnten sie nicht in die
Gesellschaft. Jetzt, wo das Thema so
im Zentrum steht, sieht man auch
überall Kopftücher. Sicher hat das
aber auch dazu geführt, dass manche,
die kein Kopftuch getragen haben,
jetzt von den Ehemännern dazu
aufgefordert werden.
Ein anderes Beispiel ist ramadan.
Ich bin Atheist und deshalb hat ramadan
für mich eigentlich keine
Bedeutung. Aber es war mir früher
unangenehm, tagsüber mit einem
Sesamring in der Hand durch die
Stadt zu laufen, weil es eine gewisse
Spannung gab und die Menschen gezeigt
haben, dass es sie stört. Es wäre
falsch zu sagen, dass diese Situation
komplett aufgehoben ist, aber sie hat
sich in vielen Gegenden von Istanbul
aufgelockert. Abgesehen davon, dass
die derzeitige regierungspartei AKP
konservativ, rechtsorientiert, liberal
und islamisch ist, kann man sehen,
dass sie gleichzeitig viel offener ist als
viele Sozialdemokraten und Sozialis-