Boropa SpIELZEITMaGaZIn 2010/2011 - Schauspielhaus Bochum

ten. Wobei zu befürchten ist, dass das
nicht immer so bleiben wird. Wenn
nur ihre Vorstellung vom Islam das
Leben bestimmt, dann wird es nicht
so bleiben können.
Ist das nicht ein Widerspruch? Die Religion
bestimmt viel stärker als früher
das Straßenbild, aber gleichzeitig gibt es
einen größeren Liberalismus?
Die AKP gibt sich momentan äußerst
demokratisch, offen, progressiv.
Sie verkündet, dass sie Meinungen,
Glauben und Sprachen der anderen
respektiert. Und sie hat in der türkischen
Geschichte mit der größten
und mutigsten Arbeit angefangen:
Um das Kurdenproblem zu lösen,
hat sie viele Türen geöffnet. Noch
hat sich nicht viel verändert, aber es
kann sich weiterentwickeln, wenn es
zugelassen wird. Auch das Thema der
Armenier wurde bis heute nie ernsthaft
behandelt. Ich denke nicht, dass
sie all das nur machen, um in die
Europäische Union aufgenommen
zu werden. Sie verfolgen viel größere
Projekte: von all diesen politischen
Themen weg zu kommen, um dann
immer reicher und mächtiger zu
werden. Davor habe ich am meisten
Angst.
Was genau macht dir dabei Angst?
Wenn sie diese Macht erhalten,
fürchte ich mich vor den Dingen, die
die Menschen, die sich mit Politik
befassen, dann tun würden.
Welche?
Zum Beispiel könnten sie denken,
dass Demokratie die Kraft der Mehrheit
ist.
Also hast du Angst vor der Herrschaft
der Mehrheit?
Ich habe Angst vor einer politischen
Gruppierung, die Macht in der Hand
hält und wächst. Und das als Waffe
nutzt. Wenn man Macht bekommen
hat, möchte man diese Macht auch
behalten und erweitern.
Wie geht ein Theater mit so viel Spannung
und Widersprüchen um?
Seit die Türkei im 20. Jahrhundert
moderner und westlicher geworden
ist, ahmt das türkische Theater
das westliche Theater nach. Durch
MAHIr GüNSIrAy — MEPHISTANBUL
Stand-ups oder Boulevardtheater
wird es im Stadt- und Staatstheater,
aber auch in privaten Theaterhäusern
so gemacht. Aus einer gewissen
Sicht passt das Theater eigentlich
nicht zu unserem Leben.
Inwiefern?
Die Türkei ist mit keinem anderen
europäischen Land vergleichbar. Wir
sind in Bildungs-, Gesundheits- und
Kulturangelegenheiten immer noch
sehr rückständig. Für uns Türken
sind die sogenannten Köy-oyunlari,
die traditionellen Dorfstücke oder
Geschichten, die in cafés erzählt
werden, viel unterhaltsamer. Man
sitzt um den Tisch herum, es wird
gegessen, getrunken, gesungen, dann
nimmt jemand die Saz von der Wand
und spielt, man erzählt sich Witze.
Das ist unsere Unterhaltung. Wie
„soll reliGion das leben
bestimmen oder nicht?
soll sie sich in das leben
einmischen oder
soll man sie im privaten
ausleben?“
soll das Theater sich da zurechtfinden?
Welche Art von Theater kann
es mit diesen Menschen machen? Es
kommt deshalb darauf an, was wir
unter Theater verstehen. Solange wir
das tote, langweilige Theater, das wir
vom Westen kopieren, fortführen,
können wir nicht gewinnen: Vorne
brennt das Licht, eine Tür, ein Fenster,
es wird Leben gezeigt. Du sitzt
da und schaust es dir an. Du siehst
Menschen, die sich streiten, die sich
lieben. Egal, wie gut es ist, es kann in
keiner Weise besser und attraktiver
sein, als eine Serie, die man sich zu
Hause im Pyjama auf der couch im
Fernsehen anschaut. Und in allen
Dörfern der Türkei gibt es zwei Fernseher
pro Haushalt und drei Satellitenschüsseln.
Was verleiht dem Theater Bedeutung?
Man muss einen eigenen Weg finden.
Mit unserem Tiyatro oyun Evi
spielen wir, seit es uns gibt, nicht
nur an einem ort, sondern gehen
86
auf Tournee. Manchmal müssen wir
große Kompromisse eingehen, auf
den Großteil unserer Dekoration
oder auch auf das gesamte Bühnenbild
verzichten. Wir haben auf Straßen
gespielt. Wir haben uns nicht
nach den Erwartungen der Zuschauer
gerichtet. Wir haben Genets „Die
Zofen“ in einer Stadt wie Diyarbakir
gespielt, oder auch Kafka am gleichen
ort. In Hakkari haben wir
in einem Kino gespielt. Wir haben
niemals darüber nachgedacht, dass
die Menschen vielleicht nichts von
Genet verstehen. Aber im Gegenteil:
Als wir in Mersin „Die Zofen“
gespielt haben, hat ein 14-jähriger
kleiner kurdischer Junge das Stück
verstanden, der nicht zur Schule gegangen
ist. In Istanbul hat es sich ein
Dramaturg angeschaut und es nicht
verstanden. Aber in Mersin kam der
Junge zu mir und meinte „Hey, ihr
spielt großartig! Eure Performance
ist toll.“ Ich habe ihn gefragt, was er
verstanden hat. Er antwortete: „Du
und der andere schmieden Pläne die
Frau umzubringen, aber sobald sie
kommt, könnt ihr nichts unternehmen.
Wenn sie weg ist, steht ihr nur
so da.“
Mich hat überrascht, dass es in einer
Stadt wie Istanbul, in der über 15 Millionen
Menschen leben, eigentlich keine
Räume für größere Theaterproduktionen
gibt. Wie kommt das?
Ich weiß nicht, wie viele von diesen
15 Millionen Menschen wirklich leben.
Je nachdem was wir unter „leben“
verstehen!
Das musst du genauer erklären.
Während ein Haushalt von 5000
Euro lebt, muss eine Großfamilie
direkt auf der anderen Straßenseite
von nur 100 Euro leben. Wie sollen
wir jetzt berechnen, wie viele Millionen
Menschen „leben“? Früher hatten
wir unser Theater im osten von
Tarlabasi, dem Vergnügungsviertel
von Istanbul. Uns hat nur eine Straße
vom Stadtteil Beyoglu getrennt.
Dort waren Kurden, Armenier, Nigerianer,
Prostituierte, Transvestiten
– und wir. Damals hat claude Leon,
unsere Bühnenbildnerin, umsonst
wöchentliche Workshops für Kinder
angeboten. Die Kinder, die mit