Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de
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service 105<br />
<strong>de</strong>n an<strong><strong>de</strong>r</strong>en ... nicht nur <strong>in</strong> <strong>de</strong>m, was er ist, son<strong><strong>de</strong>r</strong>n auch <strong>in</strong> <strong>de</strong>m, was er se<strong>in</strong> könnte.”, S.<br />
212). Die Autor<strong>in</strong> lässt <strong>de</strong>n Leser <strong>und</strong> die Leser<strong>in</strong> bis zum Schluss im Vagen, <strong>in</strong><strong>de</strong>m sie<br />
zwar <strong>in</strong> Kap. 8 skizziert, was „achtsam wahrnehmen” be<strong>de</strong>utet, nämlich: Wahrnehmen <strong>de</strong>ssen,<br />
was ist, Wahrnehmen <strong>de</strong>ssen, was not tut <strong>und</strong> Wahrnehmen <strong>de</strong>ssen, was se<strong>in</strong> könnte<br />
– aber man vermisst auch hier die Konkretionen im H<strong>in</strong>blick auf aktuelle Herausfor<strong><strong>de</strong>r</strong>ungen<br />
<strong><strong>de</strong>r</strong> Umweltethik, z.B. die Klimadiskussion, <strong>de</strong>n Tierschutz, die Gentechnik. Das<br />
Durchspielen <strong>de</strong>s von <strong><strong>de</strong>r</strong> Autor<strong>in</strong> neu hervor gearbeiteten philosophischen Ansatzes<br />
anhand e<strong>in</strong>es dieser Probleme hätte <strong>de</strong>m Buch gut getan. Dennoch empfiehlt sich se<strong>in</strong>e<br />
Lektüre unbed<strong>in</strong>gt je<strong><strong>de</strong>r</strong>, die <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Umweltethik <strong>und</strong> je<strong>de</strong>m, <strong><strong>de</strong>r</strong> <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Umweltarbeit zu<br />
Hause ist: Sie lädt e<strong>in</strong>, alte Verhaltensmuster <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Umweltethik zu über<strong>de</strong>nken, sich neu<br />
anrühren zu lassen durch das, was <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Umwelt erfahrbar ist, <strong>und</strong> achtsam nicht nur<br />
wahrzunehmen, son<strong><strong>de</strong>r</strong>n auch zu argumentieren.<br />
Ges<strong>in</strong>e von Kloe<strong>de</strong>n<br />
Hans-Georg Geyer, An<strong>de</strong>nken. Theologische Aufsätze, hg. von H. Th. Goebel,<br />
D. Korsch, H. Ruddies u. J. Seim, Tüb<strong>in</strong>gen: Mohr 2003<br />
Auch wenn <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> gegenwärtigen evangelischen Theologie <strong><strong>de</strong>r</strong> Name Hans-Georg Geyer<br />
(1929-1999) kaum noch Erwähnung f<strong>in</strong><strong>de</strong>t, so ist doch se<strong>in</strong>e Person – <strong>und</strong> <strong>in</strong> e<strong>in</strong>geschränkterem<br />
Maße auch se<strong>in</strong> Werk – vor allem bei se<strong>in</strong>en Schülern Gegenstand <strong><strong>de</strong>r</strong> Wertschätzung.<br />
Dass h<strong>in</strong>ter se<strong>in</strong>er Person, die vor allem <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Gött<strong>in</strong>ger (1971-1982) <strong>und</strong><br />
se<strong>in</strong>er Frankfurter Zeit (1982-1988) viele bee<strong>in</strong>flusste, se<strong>in</strong> Werk zurücksteht, hat wohl<br />
mehrere Grün<strong>de</strong>: Die Zahl se<strong>in</strong>er Monographien ist kle<strong>in</strong>; nur die Habilitation zu Melanchthon<br />
ist <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em Verlag erschienen. Geyer hat auch ke<strong>in</strong>en neuen Ansatz <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> evangelischen<br />
Theologie entwickelt – er ist eher Gesprächspartner vieler <strong>und</strong> produktiver theologischer<br />
Interpret philosophischer Reflexionen, z.B. <strong><strong>de</strong>r</strong> Frankfurter Schule.<br />
Se<strong>in</strong>e verstreut erschienenen Aufsätze im Zusammenhang lesen <strong>und</strong> dann <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er solchen<br />
Zusammenschau <strong>de</strong>n Gott-Denker Hans-Georg Geyer kennenlernen <strong>und</strong> sich von<br />
se<strong>in</strong>en Erkenntnissen herausfor<strong><strong>de</strong>r</strong>n lassen zu können, ist das Verdienst <strong>de</strong>s hier anzuzeigen<strong>de</strong>n<br />
Sammelban<strong>de</strong>s mit Aufsätzen von Geyer: An<strong>de</strong>nken. Theologische Aufsätze.<br />
Hans Theodor Goebel, Dietrich Korsch, Hartmut Ruddies <strong>und</strong> Jürgen Seim – allesamt<br />
Schüler Geyers – haben auf 500 Seiten 22 Aufsätze gesammelt <strong>und</strong> haben diese <strong>in</strong> vier<br />
Rubriken e<strong>in</strong>geteilt. Die erste, „Gott <strong>und</strong> das Denken“ betitelt, zeigt Geyer <strong>in</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> differenzierten<br />
Beschäftigung mit Gr<strong>und</strong>zügen <strong><strong>de</strong>r</strong> Metaphysik (Stichworte wie Nihilismus, Gottesbeweise<br />
<strong>und</strong> das Se<strong>in</strong> Gottes s<strong>in</strong>d hier anzuzeigen). E<strong>in</strong>e zweite Rubrik widmet sich<br />
Gr<strong>und</strong>fragen <strong><strong>de</strong>r</strong> Christologie: Texte zur Auferstehung Jesu Christi, zur Versöhnung <strong>und</strong><br />
<strong><strong>de</strong>r</strong> nicht leicht zu lesen<strong>de</strong> <strong>und</strong> bekannte Aufsatz „Rohgedanken über das Problem <strong><strong>de</strong>r</strong><br />
I<strong>de</strong>ntität Jesu Christi“ s<strong>in</strong>d hier zu f<strong>in</strong><strong>de</strong>n (<strong><strong>de</strong>r</strong> nicht aufgenommene 1997 veröffentlichte<br />
Text zu Karl Barths Umgang mit <strong><strong>de</strong>r</strong> Osterbotschaft hätte hier aufgenommen zu wer<strong>de</strong>n