Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de

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Der Unterschied
zwischen
Pfarramt und
Presbyteramt
besteht in der
jeweiligen
Aufgabe.
begrenzte Zahl von Jahren. Sicher folgt daraus, dass Pfarrer und Pfarrerinnen
u.U. nicht mehr als „Beamte auf Lebenszeit“ beschäftigt werden
können – doch für diese Anstellungsform gibt es ohnehin keine
theologischen Gründe. Das Pfarramt, nicht nur eine Pfarrstelle, gehört
der Gemeinde, und jemand ist nur solange Pfarrer, wie er in dieses Amt
berufen ist. Er bringt das Amt nicht mit und nimmt es auch nicht mit
sich fort, sondern er nimmt es für eine bestimmte Zeit wahr. Der Unterschied
zwischen Pfarramt und Presbyteramt besteht in der jeweiligen
Aufgabe. Darum sollten nicht nur Pfarrer, sondern auch Presbyter ordiniert
werden, jeder zu „seinem“ Amt; letztlich fallen damit Ordination
und Installation (Einführung) zusammen, die Ordination wird zur
„Beauftragung“.
Gegenüber der reformierten Tradition ergibt sich damit eine leichte
Veränderung. In der Tradition war Ordination verstanden als Beauftragung
mit einem gemeindlichen Amt „auf Dauer“, und gemeint war:
„auf Lebenszeit“. Die Veränderung besteht darin, dass „auf Dauer“ nun
bedeutet: auf bestimmte, begrenzte Zeit. Mit dem Presbyteramt ist das
längst geschehen; auch „kirchenleitende Ämter“ werden in der reformierten
Kirche nur auf Zeit übertragen. Warum dann nicht auch das
Pfarramt? Was in Kirchen anderer Länder schon seit langem praktiziert
wird, kann ohne Schaden für die Gemeinde oder das Pfarramt auch bei
uns Praxis werden. Zielvorstellung ist die Wiedergewinnung der Symmetrie
zwischen Pfarramt und Presbyteramt; das wird ohne Veränderung
des bei uns herrschend gewordenen, in gewisser Hinsicht durchaus
„unreformierten“ Ordinationsverständnisses nicht zu erreichen
sein. Die vorhandene Asymmetrie geht voll zu Lasten des Presbyteramtes;
die reformierte Art, Kirche zu gestalten, ist aber ohne ein kompetentes,
funktionsfähiges Presbyteramt zum Scheitern verurteilt.
III. Aktuelle Fragen der presbyterialen Ordnung
Gruppenpresbyterium?
Wenn, wie ausgeführt, über die klassischen drei „Ämter“ der reformierten
Tradition hinaus auch andere gemeindliche oder kirchliche Tätigkeiten
durch „Ordination“ übertragen werden können, müssten die in
solcher Weise ordinierten Personen dann nicht auch dem Presbyterium
angehören, wie es bei Pfarrern bzw. Pfarrerinnen und (in der ErK) bei
ehrenamtlichen Ältestenpredigern und Ältestenpredigerinnen der Fall
ist? Die Frage wurde bereits vor Jahren, damals allerdings ohne Bezug
auf die Ordination, diskutiert, seinerzeit unter dem Gesichtspunkt, ob
nicht auch die anderen hauptamtlich in einer Gemeinde tätigen Perso-