Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de

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Die reformierte
Kirche hat stets
besonderes
Gewicht darauf
gelegt, dass ihre
Amtsträger
„ordentlich
berufen“ sind.
ter Autorität, und dennoch ist die Gefahr der Monarchie eines einzelnen
Amtes nicht so stark ausgeprägt. Die reformierte Kirchenordnung
und Ämterverfassung hat eher einen aristokratischen Charakter.
II. Die Ordination
Ordentlich berufen
Die reformierte Kirche hat stets besonderes Gewicht darauf gelegt, dass
ihre Amtsträger „ordentlich berufen“ (rite vocatus) sind und sich nicht
selber in ihr Amt gedrängt haben. Sie hat sie, wenn sie ihren Dienst auf
Dauer wahrnehmen sollten, ordiniert. Weil die reformierte Kirche in
ihrer Ämterordnung nicht ein, sondern mehrere bleibende Ämter besaß,
kannte sie nicht nur ein „ordinationsgebundenes Amt“: So wird
die Ordination nicht als „Berufung zum Pfarramt“, sondern als „Berufung
in ein kirchliches Amt (auf Dauer)“ verstanden. Auch das Amt
des Ältesten wurde (und wird außerhalb Deutschlands vielerorts noch
heute) als ein seinen Träger lebenslang bindender Auftrag verstanden
und dementsprechend durch eine Ordination übertragen.
Die Ordination gehört zum konfirmierenden Handeln der Kirche.
In der Ordination erkennt die Gemeinde eine ihr mit dem charisma
(Gnadengabe) eines ihrer Glieder gegebene Gabe an und stimmt zugleich
zu, dass diese Gabe in ihrer Mitte zur Wirkung kommt. Ohne
die „äußere Berufung“ (vocatio externa) durch Wahl seitens einer Gemeinde
oder Berufung durch ein Presbyterium kann keiner ein Amt
übernehmen. In diesem Zusammenhang nimmt Johannes Calvin den
Begriff des „allgemeinen Priestertums“ auf; er wendet ihn jedoch, anders
als Luther, nicht auf das geistliche Handeln an, das jedes Gemeindeglied
für sich, privatim, als Christ im Alltag vollzieht, sondern versteht
das „allgemeine Priestertum“ prononciert als „gemeinsames Priestertum“
(ministerium commune), bezieht es also auf das gemeinsame
Handeln aller Gemeindeglieder in der Gemeinde – z.B. bei der Wahl
eines Amtsträgers oder (mit Luther) in der Ausübung des Rechtes der
Gemeinde, alle Lehre zu beurteilen.
Ordination und Einführung
In der reformierten Kirche war und ist die Unterscheidung von Ordination
und Installation (Einführung) nur schwach ausgebildet. Weil
die Ordination als „äußere Berufung“ in den Dienst einer konkreten
Ortsgemeinde verstanden wird, verschwimmt der Unterschied zur Installation;
die so verstandene Ordination könnte folgerichtig bei einem
„Stellenwechsel“ wiederum vorgenommen werden. Sie wurde und wird