Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de

A. Rauhaus, Amt und Ordination in der reformierten Kirche 81
Tradition und ihrem eng gefassten Ordinationsverständnis abweichende
Position. Allerdings: die reformierten Kirchen in Deutschland befinden
sich mit den lutherischen und unierten Kirchen in einer „Ordinationsgemeinschaft“.
Das hier geltende Verständnis der Ordination
ist nicht das reformierte, doch wegen der Gemeinschaft innerhalb der
EKD halten sich die reformierten Kirchen daran; als Minderheit in
Deutschland können die Reformierten in dieser Frage nicht so verfahren,
wie sie es nach ihrer eigenen Tradition durchaus könnten.
In dem besonderen Fall der Ordination eines theologischen Hochschullehrers
ist es nach in der EKD geltendem Ordinationsverständnis
faktisch so, dass die betreffende Person entweder zuvor Pfarrer war und
zum Pfarramt ordiniert wurde, oder dass sie – obgleich sie doch theologischer
Hochschullehrer sein soll – „zum Pfarramt“ ordiniert wird,
und also gerade nicht zu dem ihr eigentümlichen Dienst des theologischen
Lehrers. Das hat erkennbar seinen Grund darin, dass in
Deutschland eine andere Ordination als die „zum Pfarramt“ unbekannt
ist. Das „Amt des theologischen (Hochschul-)Lehrers“ ist amtstheologisch
offenbar noch nicht eingeholt. Nach reformiertem Verständnis
bereitet es keine Mühe, jemand zum theologischen Lehrer
bzw. theologischen Lehrerin der Kirche und damit zu seinem spezifischen
Auftrag zu ordinieren; zu einem Auftrag, der nach evangelischem
Verständnis der Kirche gerade damit dient, dass er streng wissenschaftlich
wahrgenommen wird.
„Im Akt der Berufung ‚bekennt’ sich die Gemeinde ... zu dem, der
ihr im Amt begegnen soll. Sie erkennt in diesem Akt die Gabe an, die
ihm gewährt ist, und sie gibt ihre Einwilligung dazu, daß der Dienst,
der aus dieser Gabe folgt, in ihrem Bereich geschehen soll. Sie verbindet
damit die Bitte an den Herrn der Gemeinde, daß er die gewährte
Gabe in ihrer Mitte erhält und zur Wirkung kommen lässt, und sie bekundet
damit die Willigkeit, in Gemeinschaft mit dem berufenen Amtsträger
auch selbst zu wirken“ (Otto Weber, Grundlagen der Dogmatik
II, Neukirchen 1962, 633). Solange die Ordination und also das „Bekenntnis“
der Gemeinde zur „Gabe“ einer Person, die Einwilligung
zum Wirksamwerden in ihrem Bereich, die Bitte an den Herrn der Gemeinde
und die Bekundung der Willigkeit, in Gemeinschaft mit diesem
Berufenen zu wirken, allein den Pfarrern und Pfarrerinnen zuteil
wird, bleibt die berechtigte Frage der Katechetinnen, Gemeindepädagogen,
Religionslehrer und Hochschullehrerinnen nach ihrem „theologischen
Ort“ in der Kirche unbeantwortet – sie werden in der Kirche
nicht theologisch „verortet“ und eingeholt, die Kirche „bekennt“ sich
nicht zu ihnen und ihrem Dienst – und so empfinden sie es auch, und
das mit Recht.
Die reformierten
Kirchen in
Deutschland
befinden sich mit
den lutherischen
und unierten
Kirchen in einer
„Ordinationsgemeinschaft“.