Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de

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Der Ausgangspunkt
für die
priesterliche
Sendung der
Kirchen ist Jesu
Christi Lebenshingabe
in
seinem Leben und
Sterben zugunsten
der Menschen.
oder einklagen. 61 Sie geschieht in der Freiheit des Geistes, der zur prophetischen
Lebensäußerung ruft. Darum spricht Calvin von der Erleuchtung
zur Erkenntnis.
Um das Prophetische als Lebensäußerung der Kirche zu entdecken,
muss die Kategorie des Wortes erneut bedacht werden. Die Lebensäußerung
der christlichen Gemeinde hat ihre Pointe in der Freiheit zum
Wort. Sie nimmt sich das Wort, um den Grund des Lebens gegen die
Gefährdungen des Lebens zur Geltung zu bringen, um statt moralisch
einzuengen ihren Gestaltungsfreiraum zur Rede zu nutzen, um anzusagen,
was von Christus her an der Zeit ist. Es geht beim Wort allerdings
nicht nur um die Kundgabe, sondern auch um den Diskurs über das,
was an der Zeit ist. Die Pointe des prophetischen Amtes als Lebensäußerung
der christlichen Gemeinde liegt darin, den Bereich der Bildung
in der Religion anzusprechen. Die religiöse Bildung fand im reformierten
Protestantismus schon immer eine besondere Aufmerksamkeit,
wenn man an die Prophezei in Zürich, die Genfer Akademie, die Hohen
Schulen oder die Katechismustradition denkt. Reformierte Kirche
ist lehrende und lernende Kirche. 62 Calvin spricht von Erziehung und
Schülerschaft als Kennzeichen des prophetischen Amtes. In einer kulturellen
Atmosphäre, in der religiöse Bildungslosigkeit und Bildungsbedürftigkeit
evident sind, ist die Arbeit an der religiösen Alphabetisierung
mit dem Ziel der Auskunftsfähigkeit eine zentrale gemeinsame
prophetische Lebensäußerung der Kirchen in ihrer ökumenischen
Vielfalt.
7.2. Vom priesterlichen Amt Christi zur Lebensäußerung in der Freiheit
zur Fülle des Lebens
Der Ausgangspunkt für die priesterliche Sendung der Kirchen ist Jesu
Christi Lebenshingabe in seinem Leben und Sterben zugunsten der
Menschen. Vor zwanzig Jahren hat der Reformierte Weltbund in der
Schrift „Ihr werdet meine Zeugen sein“ gerade diesen priesterlichen
Aspekt des Wirkens Jesu hervorgehoben: Gott „hat seinen Sohn hingegeben
[...], damit wir das Leben hätten.“ 63 Die Gemeinde lebt von der
Vergebung. Das heißt zugleich, als befreite Existenz in Christus zu leben
und das Leben in Dankbarkeit für die empfangene Wohltat zu ge-
61 Vgl. ULRICH H.J. KÖRTNER, Der Geist der Prophetie, in: DERS., Die Gemeinschaft des Heiligen
Geistes. Zur Lehre vom Heiligen Geist und der Kirche, Neukirchen-Vluyn 1999, 63-90, hier 88.
62 Vgl. MICHAEL WEINRICH, Kirche bekennen. Ökumene in reformierter Perspektive, in: DERS.
(Hg.), Einheit bekennen. Auf der Suche nach ökumenischer Verbindlichkeit, Wuppertal 2002, 44.
63 REF. WELTBUND (Hg.), Ihr werdet meine Zeugen sein. Ein Aufruf zur Selbstbesinnung an die
Kirchen des Reformierten Weltbundes, Neukirchen-Vluyn 1983, 14.