Amt und Ordination in der reformierten Kirche - reformiert-info.de

A. Rauhaus, Amt und Ordination in der reformierten Kirche 87
nen so wie Pfarrer oder Pfarrerinnen dem Presbyterium angehören
müssten, eben weil sie gemeindliche Aufgaben wahrnehmen.
Diese Schlussfolgerung ist m.E. nicht zwingend. Dagegen spricht
nicht nur der Gesichtspunkt, dass das Presbyterium die Dienstaufsicht
über die gemeindliche Mitarbeiterschaft führt und sich von daher Inkompatibilitäten
ergeben können. Der Hinweis, auch der Pfarrer sei
doch gemeindlicher Mitarbeiter, verfängt hier nicht, da die Dienstaufsicht
über den Pfarrer oder die Pfarrerin in der Regel nicht beim Presbyterium
liegt. Der Hauptgesichtspunkt ist ein anderer: Aufgabe des Presbyteriums
ist die Leitung der Gemeinde; dies ist eine spezifische Aufgabe,
die von einer anderen gemeindlichen Tätigkeit, z.B. Jugendarbeit oder
Kirchenmusik, aber auch der pastoralen Tätigkeit, unterschieden werden
muss. Auch hier verfängt der Hinweis nicht, dass doch auch der
Pfarrer nichts anderes als eine gemeindliche Tätigkeit ausübe und dennoch
kraft Amtes dem Presbyterium angehört. Richtig ist, dass ein Pfarrer
oder eine Pfarrerin kraft Amtes dem Presbyterium angehört, aber
nicht deshalb, weil er oder sie eine gemeindliche Tätigkeit ausübt –
nämlich die des Pastors bzw. der Pastorin –, sondern weil er in die Aufgabe
der Gemeindeleitung seine theologische Kompetenz einbringt.
Ein Blick auf die ursprüngliche Konstruktion macht den Sachverhalt
klar: Aufgabe des Presbyteriums ist nach den Vorstellungen Calvins
ursprünglich einzig und allein die „Kirchenzucht“, die Aufsicht
über die Lebensführung der Gemeindeglieder. Der Pfarrer übt die „allgemeine
Kirchenzucht“ durch die Predigt, das Presbyterium die „spezielle
Kirchenzucht“ durch seine Tätigkeit aus; auch die „spezielle Kirchenzucht“
kann jedoch nicht ohne Verantwortung vor dem Wort
Gottes geübt werden, und dafür bedarf es des Pfarrers oder der Pfarrerin
als Theologen bzw. als Theologin.
Dass in der Ordnung der ErK ehrenamtliche Ältestenprediger und Ältestenpredigerinnen
(mit beratender Stimme) dem Kirchenrat/Presbyterium
angehören, ist von daher gesehen nicht gut begründet. Der Gesichtspunkt,
dass die betreffenden Personen am Verkündigungsauftrag teilhaben und
deshalb der Gemeindeleitung angehören müssten, ist nicht überzeugend.
Dasselbe würde auch für Katecheten, Gemeindepädagoginnen usw. geltend
gemacht werden können. Nicht die Teilhabe am Verkündigungsauftrag,
sondern die zur Erfüllung der Aufgabe eines Presbyteriums erforderliche
theologische Kompetenz ist, wie dargelegt, der Grund für die Mitgliedschaft
des Pfarrers oder der Pfarrerin kraft Amtes. Im Übrigen ist eine
Mitgliedschaft mit beratender Stimme ohnehin problematisch: wer
zwar mitberaten, aber nicht mitentscheiden darf oder muss, trägt auch keine
Verantwortung für die Entscheidungen. Eine solche Regelung ist in sich
unstimmig.
Allerdings sollten Personen, die in beruflicher Verantwortung gemeindliche
Aufgaben wahrnehmen, vom Presbyterium auf jeden Fall
Aufgabe des
Presbyteriums ist
die Leitung der
Gemeinde.