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Das gueldne Vliess

ofophi, üon beö

ofophi, üon beö X>Wofopl)\fd)m Steine, 9 tiefem ^oöen Magifterio trabr/ yaft unb o^ne falfc^ gefc^rieben, «ucp i^ren igetreiö au« bem rec|)ten ®runb unb 5ßrunn# quell bcr Sf^atur gefc^opft unb gelernet baben; ;;r) fo werben iod) I)in9e9en no^ big dato t)ul Pfeudo-Philofcphi unb^ßettiei^er gefunben,bic fic^ füld)er ^unjl fd(fc^lid) berü^men, unb glei-. d)er gefialt t)onfüld)erüuf(|)reiben unb ju lebten fiii) unterfangen, unb ber obgebad^ten wö^ren >l>bilofop^fn@(^riften jum^ecf el il)re635etru9g falfc^licb mi§braud)en, unb bie 5!eute nur bamit offen, i^nen t>ai ?Oioul auffperren , unb einen binuen I)un|l für bie klugen madjem ^s) ^el^e benn f fo njol aud) biejenigen ; bie fiA üon ibnen alfo auffegen laien , folgenbe ^liarnung wo^l betrachten, unb fic^iu ®emüt^ führen foUein 5( 5 3^r (r) B. Com. Tervis: ^ct) geb biv cincH tviüiti utiD n)i>blmei; nenDen ??atb/ba^/mo&uetii?a6ju tiffer^.unft gutei^lcfeaf» fen m\\} , fo folge Den -l^icifen unb ni(f)t bca Q^etiie* gern» 5^tc Sapientes aber , barwrc^ man qclchit unö nt(6t betrogen tverben mag / fmb Die guten 3cci)cr/ Die es Dörjlclien m fremDen jJiamen unD Duncfcln ^Ü^ov» fen« 2)u folft auc6 mijlen/ Daf man eg m feinem ^^ucfee/ e^. ^eiffe tt)ie e^ ttjoüe / mit flaien unD aufgtDvucftcn 5Borfen jinDen rüuD / fonDcrn allein in gigmen unb Parabeln (s) idefp: pe^e foIc6e@efeaen/tt)iIl]buanDer5nic6tFc6a^ Den über ^djaben Dni^on l)aben. I^cnn man U\\ fol« c6e@efellen mc()t auslernen/ Dieronl U;rc ^bea^ciücfe fein^nbe6«t

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