2014-04

die signatur der Freiheit (?) *
Gedanken und
ethische Fragen über den Suizid
Foto: Wilfried Deiß
Vorab bemerkt
Immer dann, wenn ich höre oder lese, dass ein Mensch
seinem Leben selbst ein Ende gesetzt hat, frage ich mich
– wie sicherlich die meisten von uns – warum? Wie verzweifelt,
wie einsam und hoffnungslos, wie krank und verletzt
muss die Seele eines Menschen sein, dass er das Kostbarste
das er besitzt, sein eigenes Leben, unwiederbringlich
selbst zerstört? Wie aussichtslos, unerträglich und sinnlos
muss ihm sein Leben erscheinen, dass er Hand an sich selbst
legt, weil er die Bürde, die das Leben auf seine Schultern
geladen hat, nicht mehr tragen kann und er die Freude am
eigenen Leben in seinem Herzen verloren hat. Ich denke, es
steht grundsätzlich keinem Menschen das Recht zu, über die
„letzte Tat an sich selbst“ eines Menschen, der sich in einer
für ihn ausweglosen Lebenssituation befindet, zu urteilen,
geschweige denn, sie zu verurteilen, und wir sollten mit Bedacht
bei der Wortwahl sein, die wir für diese Tat verwenden.
Sie könnte verräterisch sein, lässt sie doch vielfach erkennen,
welch ethische Einstellung man vertritt. Da stehen sich zwei
Positionen unversöhnlich gegenüber. Hat der Mensch das
Recht und besitzt er die Freiheit, über sein Leben und seinen
Tod selbst zu verfügen, oder darf er, da er sich sein Leben
nicht selbst gegeben hat, sondern von Gott geschenkt wurde,
auch nicht selbst nehmen? Man hat auf seinem Posten auszuharren
… bis zur bitteren Neige. Ist es eine verwerfliche Tat,
sich selbst den Tod zu geben, oder ist sie die höchste Form
der Freiheit: die Signatur der Freiheit?
Diese Polarität findet ihren sprachlichen Ausdruck schon
in der Wortwahl. In der Alltagssprache wird meist (leichtfertig)
der Begriff „Selbstmord“ verwendet, ein Wort, das
etwas verbrecherisch-kriminalisierendes und auch stigmatisierendes
an sich hat, besagt es doch, dass es sich bei der Tat
um Mord handelt, um den vorbedachten Mord an der eigenen
Person. Aber der Begriff „Selbstmord“ ist aus juristischer
Sicht inkorrekt, da die zum eigenen Tod führende Tat nicht
den heutigen juristischen Kriterien eines Mordes erfüllt. 2)
Dem gegenüber steht der Begriff „Freitod“ von Friedrich
Nietzsche (Also sprach Zarathustra) 2) , der wiederum heroisierend
gedeutet werden kann. Der Begriff „Selbsttötung“,
der auch verwendet wird, ist dagegen etwas neutraler. In den
modernen Wissenschaften wird überwiegend der lateinisch
Begriff „Suizid“ (Suizidant) verwendet. Auch ich werde
nachstehend weitestgehend diesen Begriff benutzen.
Der Suizid ist ein komplexes Thema und wird, wie uns
ein Blick in die einschlägige Fachliteratur zeigt, aus ganz
unterschiedlichen Sichtweisen heraus betrachtet und bewertet.
Auch die Herangehensweise und Auseinandersetzung ist
vielfältig und findet ihre Form und ihren Inhalt durch das jeweilige
Wissenschaftsgebiet, aus dem heraus der Suizid thematisiert
wird. Typische Fachgebiete dafür sind: Psychiatrie,
Psychologie, Soziologie, Philosophie, Theologie, Literatur
(Romane) und Rechtswissenschaften. Unter der Prämisse
dieser verschiedenen Sichtweisen ist auch dieser Beitrag zu
sehen. So geht es mir bei meinen nachstehenden Gedanken
nicht um die Psychologie des Suizid, also die seelischen Ursachen
und vielfältigen psychischen Erkrankungen (Depressionen),
auch nicht um die Soziologie, die sozialen Gegebenheiten
(Lebenskrisen, Umfeld etc.), auslösende Faktoren
also, die bei dem Entschluss, Suizid zu begehen, eine Rolle
spielen, es geht mir auch nicht um die oft schwerwiegenden
seelischen Folgen eines Suizids bei den Angehörigen, nein,
64 durchblick 4/2014