2014-04

Die Schattenseiten des Lebens wirken oft größer als sie sind!
es vorwiegend drei „moralisch-ethische Prüfsteine“ gibt,
die für die Beurteilung und Bewertung einer Selbsttötung
herangezogen werden. Diese drei Prüfsteine sind: Gott (als
Schöpfer), die Gesellschaft (in der wir leben) und die Natur
(aus der wir hervorgegangen sind). Mit der Festlegung
welche Instanz gewählt wird, wird auch das Fundament bestimmt,
auf dem das Für und Wider des Suizids aufgebaut
und begründet ist: religiös, sozial oder biologisch. Betrachten
wir als erstes die wohl noch immer am häufigsten anzutreffende
Sichtweise: die religiöse. Warum? Weil die meisten
Menschen, trotz weiter wachsender Säkularisierung,
wenn es um Sterben und Tod
geht, sich im weitesten Sinne
für religiös halten.
Letzte Instanz: Gott
Durchgehend durch die
über 2000-jährige Geschichte
der christlichen Theologie
finden wir in ihr eine grundsätzlich
ablehnende Haltung
gegenüber dem Suizid, obwohl
in der Bibel, als Fundament
des christlichen Glaubens, sowohl
im Alten wie auch im
Neuen Testament, kein ausdrückliches
Suizidverbot zu
finden ist. Es wird lediglich,
völlig verurteilungsfrei, über
Suizidfälle berichtet wie der
Suizid von Judas (Mt 27,5).
Der Suizid erfährt in der Bibel
keine eigene Bewertung, sondern
wird am fünften Gebot:
„Du sollst nicht töten“ gemessen.
Die Grundeinstellung der
christlichen Theologie, damals
wie heute, ist unverändert: Gott
ist der Schöpfer allen Lebens
und wir Menschen sind seine
Geschöpfe. Gott bestimmt den
Anfang und das Ende unseres
Lebens. Wir Menschen haben
kein Recht, über unser Lebensende
selbst zu bestimmen, so
wie wir über den Anfang ja
auch nicht selbst bestimmen
konnten. Der Mensch hat zwar
einen von Gott geschenkten
freien Willen, hat aber keine
letzte Verfügungsgewalt über
sein Leben. Die hat nur Gott
allein. Gott ist der alleinige
Herr über Leben und Tod. Nach
christlichem Verständnis ist unser
Leben aus der Hand Gottes
ein Geschenk, das wir dankbar
annehmen und nach christlichen Grundsätzen und unter Einhaltung
der Zehn Gebote, verantwortungsbewusst gegenüber
unseren Mitmenschen gestalten sollen. Wer sich selbst vernichtet,
aus welch verzweifelten Gründen auch immer, spielt
Gott und begeht durch seinen Selbstmord eine schwere Sünde.
Zwei der bekanntesten Kirchenlehrer, die zu unterschiedlichen
Zeiten gelebt haben, sollen dies verdeutlichen:
Einer der einflussreichsten Sittlichkeitsfanatiker und
Selbsttötungsgegner im Christentum war der Kirchenlehrer
Augustinus (354–450). Für ihn steht in seinem Hauptwerk
„Der Gottesstaat“ unumstößlich fest: Jeder, der sich selbst
66 durchblick 4/2014
Foto: Hubertus Freundt