Klimawandel – Faktum oder Spuk? - OPUS - Friedrich-Alexander ...

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Werner Meinefeld
zu wollen. Nicht nur hatte sich der bisherige Lösungsweg ja bewährt – mindestens
ebenso wichtig dürfte sein, dass sich auf der Basis des bisherigen Verhaltens
soziale Strukturen gebildet haben, an die Machtverhältnisse und Besitzstände,
aber auch allgemein Verhaltenssicherheiten und Handlungskompetenzen
gekoppelt sind, die zur Stabilisierung und Beibehaltung des eingeschlagenen
Weges beitragen. Diese Strategie drückt sich in dem bekannten
Spruch aus: „Man wechselt nicht im Fluss die Pferde!“ – in der Wissenschaft
spricht man, weniger anschaulich, von der „Pfadabhängigkeit“ von Entscheidungen.
Erlauben Sie mir aber, dieser Strategie des „immer-mehr-von-demselben“
als Königsweg einer Lösung zwei historische Beispiele entgegenzustellen,
die nachdenklich stimmen.
Das erste Beispiel betrifft die Besiedelung Grönlands durch die Wikinger
von etwa 1000 bis 1500. In ihrer Technik der Naturbeherrschung waren
sie den dort schon lange ansässigen Inuit überlegen, und so konnten sie sich
über immerhin 500 Jahre auf dieser Insel festsetzen und ihren aus Europa
mitgebrachten Lebensstil (ihre Ernährungsweise, ihre Sozialstruktur, ihre Religionspraxis)
beibehalten. Die Vegetation auf der Insel war karg, die Vegetationszeit
sehr kurz, aber es gab anfangs genügend Ressourcen, um das gewohnte
Leben am neuen Ort fortzuführen. Doch überforderte dieser Lebensstil
mit seiner Konzentration auf die Viehzucht und der Beibehaltung einer
aufwendigen kirchlichen Organisation das Potential der Insel bei weitem,
und die begrenzte Vegetation und die Endlichkeit des verfügbaren Treibholzes
setzte, zusammen mit einer eintretenden kleinen Eiszeit, der Kultur der
Wikinger auf Grönland ein Ende. 13 Dieses Ende ist natürlich auch auf die Verschlechterung
des Klimas zurückführen – aber das erklärt es vermutlich nicht
allein. Die dokumentierten Umstände ihres Lebens auf Grönland weisen auch
darauf hin, dass ihre Lebensart den natürlichen Gegebenheiten nicht angemessen
war, sie aber auch nicht bereit oder nicht in der Lage waren, sie zu ändern.
Dies ist ja gerade ein Charakteristikum kultureller Eigenarten: Alternativen
sind schwer zu denken und noch schwerer zu realisieren. Die Inuit mit ihrer
Kultur leben bekanntlich heute noch dort.
Das Verschwinden einer ganzen Kultur im zweiten Beispiel ist denn auch
gar nicht mehr auf eine feindliche Umwelt zurückzuführen. Allem Anschein
13 Vgl. Remmert, 1989, 19f. Siehe auch die ausführlichen Überlegungen in Claus Leggewie/Harald
Welzer, Das Ende der Welt, wie wir sie kannten. Klima, Zukunft und
die Chancen der Demokratie, Frankfurt: Fischer 2009, 84–87.