Klimawandel – Faktum oder Spuk? - OPUS - Friedrich-Alexander ...

Alles Theater? Mediengesellschaft als Inszenierungsgesellschaft
men und anerkannt zu werden. Aus den Vereinigten Staaten hört man, dass
bei Neueingebürgten oft ein besonders demonstrativer Umgang mit den nationalen
Symbolen, etwa der Flagge oder der Hymne, auffällig ist. Dieses demonstrative
Verhalten zielt offenkundig darauf ab, die neu angenommene nationale
Identität von den Mitbürgern auch bestätigt zu bekommen. Der Ort,
wo sich Identitäten zu bewähren haben, wo sie Stabilität gewinnen können
oder überhaupt erst wirklich werden, ist also der Blick des Mitmenschen, des
anderen, der sich in seinem Verhalten auf die wahrgenommene Identität bezieht.
Daraus resultiert eine strukturelle Abhängigkeit der eigenen Identität
von der Wahrnehmung des anderen. Alle Bemühungen um Identitätskonstruktion
nutzen wenig, wenn sie in den Blicken anderer Menschen keine Bestätigung
finden.
Genau an diesem Punkt kommen Inszenierungen ins Spiel. Denn die Blicke
der anderen können beeinflusst werden. Wir können etwas, eine Sache,
ein Ding oder eine Handlung, so herrichten, dass es von den anderen in bestimmter
Weise wahrgenommen wird. Etwas für die Wahrnehmung der anderen
herrichten – das ist die einfachste theaterwissenschaftliche Definition
für den Begriff der Inszenierung. Inszenierung heißt: etwas für die Wahrnehmung
einrichten oder herrichten.
Von dieser Definition ausgehend wird deutlich, dass auch Identitäten inszeniert
werden können oder sogar müssen. Es ist uns nicht gleichgültig, welcher
Eindruck von uns in der Wahrnehmung des anderen entsteht. Der Philosoph
Helmuth Plessner („Die Stufen des Organischen und der Mensch“, 1928)
hat in diesem Zusammenhang von der exzentrischen Positionalität des Menschen,
Abständigkeit des Menschen von sich selbst gesprochen: Weil wir uns
beim Handeln immer auch mit den Augen des anderen sehen, das heißt einen
zur Beobachtung nötigen Abstand zu uns selbst einzunehmen in der Lage
sind, entwickeln wir das Bedürfnis, unser Handeln und Erscheinen für den
Blick des anderen herzurichten und in bestimmter Weise auszugestalten. Solange
wir immer auch unser eigener Zuschauer sind – und diese Selbstreflexivität
ist für den Menschen nach Plessner kaum vermeidbar – kommen wir
nicht umhin, unser Erscheinungsbild zu inszenieren und uns dabei der Muster
bestimmter Identitätskonstrukte zu bedienen.
Der innere Zusammenhalt einer Gesellschaft ist an Identitäten gebunden,
die den Einzelnen mit einer größeren Zahl von Menschen zusammenführen.
Identitäten sind aber nicht einfach da. Sie werden im Sprechen und Handeln
hervorgebracht. Dieses Sprechen und Handeln ist in gewissem Maße steuer-
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