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desenvolver os processos de acumulação, que atualmente são sustentados
através do acesso abundante ao crédito por partes da população
que até pouco tempo atrás eram tidas como “marginais” [insolventes]
a economia principal - as ditas classe D e E - que a partir das políticas
de pacificação e de abundância de crédito são incluídas na economia
principal como classe C e podem ter acesso formal - diga-se de passagem,
pagando preços exorbitantes e sendo excluídos, sempre que
possível, dos processos decisórios e de gestão - aos serviços de atenção
e cuidado (educação, saúde, comunicação etc.), ao consumo de bens
altamente industrializados (computadores, carros, smartphones etc.) e
a moradia legalizada (possibilidade de compra de bens imobiliários a
juros baixos à perderem de vista). Tal e qual um vampiro, o capital, depende
do sangue de suas vítimas saudáveis para sobreviver; por outro
lado, potência demais (acesso aos recursos assim como a possibilidade
de criação de novos usos e reapropriação dos bens materiais e imateriais)
implica em liberdade máxima, fazendo com que a multidão – e
logo, o sujeito coletivo (a subjetividade) do trabalho vivo – se erga ao
status de possível algoz do capital, ameaça última às relações de comando
e acumulação por ele preconizadas: contradição explosiva que
nos dá a certeza de tempos interessantes por-vir.
Entretanto, o que se vê atualmente parece ser um pêndulo, que se
articula entre as práticas de liberdade do trabalho vivo, e, portanto da
organização do comum e a desestruturação do capital, e os sofisticados
mecanismos de modulação da potência multitudinária e, portanto a reestruturação
do capital – tanto em termos de uma governança da fragmentação,
que visa manter os nós da rede bem longe uns dos outros;
ou seria melhor dizer, competindo entre si por migalhas de bem-estar
privado? (leia-se a alta competitividade para o acesso a renda, que nas
ditas “indústrias criativas” se materializa de forma absoluta e o crédito
abundante para um débito ainda maior), quanto na redução da potência
da multidão a uma espécie de tom monocórdio que mantém o monstro
adormecido, algo como uma multidão em estado de suspensão – não
sem grandes doses de violência, é bom que se diga. De toda forma, o dilema
enfrentado pelo capital parece o do gigante que, uma vez de posse
da galinha dos ovos de ou(t)ro, tem que optar entre a sujeição aos tempos
e condições da galinha, ou abri-la e correr o risco de provocar sua
morte, o quê, no caso do capital, implicaria em sua própria morte.
Com efeito, e voltando a nos debruçarmos sobre as articulações políticas
entre hackers e camelôs, as ruas, como a rede, devem ser pensadas,
a nosso ver, como materialização de um trabalho cooperativo, que
produz e atualiza continuamente o comum e que, estando em todo
lugar, não está em lugar algum – nenhum ponto comercial, nenhum
interesse público / geral, nenhum produto, nenhum copyright, nenhuma
marca ou mercadoria dá conta do investimento / cuidado multitudinário
(de vida) que está na base dessa produção difusa.
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