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A “Resolução 013”, como é conhecida, dá às autoridades policiais plenos
poderes para proibir eventos desportivos, sociais ou culturais. A
despeito da Constituição “democrática”, podemos dizer que, enquanto
tal norma não cair, os organizadores de eventos ficarão submetidos ao
delegado de polícia, ao comandante do batalhão da PM ou ao comando
das Unidades de Polícia Pacificadora (as UPP’s). Na prática, isso não
significa muito para quase todos os gêneros musicais, mas para o funk
significa que os bailes estão proibidos na maior parte da cidade. Uma
proposta de alteração dessa resolução, elaborada pela Apafunk, Fundação
Getúlio Vargas e Secretaria de Cultura, está sendo estudada pela
Secretaria de Segurança.
A menos de um mês do Rio Parada Funk, o maior evento de funk
carioca de que se tem notícia confirma 10 equipes de som, 40 DJ’s e 50
MC’s em plena avenida Rio Branco. Foi articulado principalmente pelo
Circo Voador, em conjunto com a Apafunk e equipes de som. Mais do
que somente uma festa, o Rio Parada Funk é um ato afirmativo, pois
propõe a união de todo o movimento funk para a ocupação dos espaços
públicos. É a mesma sintonia das bem sucedidas rodas de Funk. É
uma resposta à visão preconceituosa de quem criminaliza o pancadão
e não admite que o funk é uma cultura. Ma para entendermos melhor a
luta que o funk trava contra o preconceito e a criminalização, é preciso
lembrar do que chamamos de “diáspora africana”.
Com a escravidão dos negros, massas de africanos foram espalhadas
pelo mundo. Com eles, suas culturas, seus penteados, seus batuques,
seus ritmos, danças, crenças e formas de expressão. Em cada
lugar suas culturas se desenvolveram da sua própria maneira, com
influências específicas da miscigenação local. Nas lavouras de algodão
do sul norte-americano, os cantos negros deram origem ao blues e
marcaram as igrejas protestantes negras. Eram cantos do trabalho, semelhantes
aos das lavadeiras nos rios brasileiros, gestantes do samba
e do côco. Da fuga dos escravos surgiu a capoeira, que não é só dança,
não é só luta, não é só música, não é esporte nem arte-marcial; é cultura
(a palavra “capoeira”, do tupi-guarani, faz referência à mata rasteira
em que escravos fugidos teriam que se esconder do capitão do mato
para a conquista da Liberdade). E o funk, veio de onde?
Mobilizando para o Rio Parada Funk, Serjão Loroza dispara: “Somos
cariocas, somos suburbanos, somos funkeiros automaticamente
porque o funk faz parte da nossa cultura, assim como o samba (...)
Achado não é roubado, quem perdeu foi relaxado, morô?” Serjão se
refere à acusação de que o funk seria americano, não brasileiro. Isso
porque sua origem é o Miami Bass, produzidos em Miami e tocado
nos bailes da juventude carioca freqüentados por diversos grupos do
subúrbio e das favelas do Rio de Janeiro desde os anos 1970. Uma
batida em especial se encontrou com os DJ’s daqui: era o VoltMix,
pulsação grave tradicional que embalou os primeiros funks daqui.
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