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“La noción <strong>de</strong> fundación <strong>de</strong>signa los momentos <strong>de</strong> tensión en el interior <strong>de</strong> la red <strong>de</strong> la<br />
producción discursiva <strong>de</strong> las ciencias, los puntos en que el tejido <strong>de</strong> la circulación<br />
histórica <strong>de</strong> los textos alcanza sus <strong>de</strong>sajustes máximos. Ni continuidad ni ruptura: el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> las ciencias, en el nivel <strong>de</strong> los discursos que ellas producen, está marcado<br />
por fundaciones”. 19<br />
Es sumamente importante y necesario consi<strong>de</strong>rar el transporte y la traducción que<br />
realizan las corrientes pedagógicas y la escuela cuando <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> qué y cómo enseñar. Los<br />
docentes son los traductores <strong>de</strong> un entramado cultural, político y pedagógico<br />
<strong>de</strong>nominado Currículum. Las diversas prácticas <strong>de</strong> enseñanza constituyen diferentes<br />
lecturas <strong>de</strong>l texto curricular, así, constantemente se “reinventa” el currículum escolar<br />
(según la mirada o la lectura <strong>de</strong> los actores). En <strong>este</strong> sentido, también podría <strong>de</strong>cirse que<br />
en general, en el plano <strong>de</strong> lo literario, cada institución educativa es la que en alguna<br />
medida, ya sea directa o indirectamente, inci<strong>de</strong> sobre el canon literario, selecciona una<br />
serie <strong>de</strong> textos literarios en <strong>de</strong>trimento <strong>de</strong> otros; en fin, crea su propio perfil canónico;<br />
pues es en última instancia el docente quien, acatando o no los lineamientos curriculares<br />
oficiales, hace circular los textos y/o discursos y colabora con la transmisión <strong>de</strong> los Pdi<br />
(discursos históricamente anteriores) y promueve la fundación <strong>de</strong> otros (Rdi).<br />
“Evi<strong>de</strong>nciar y compren<strong>de</strong>r las formas <strong>de</strong> hacer propias las miradas, las palabras, los<br />
gestos. Los textos que pasan por el límite <strong>de</strong> nuestro horizonte y se acomodan a la<br />
hospitalidad <strong>de</strong> los legados. Son en <strong>de</strong>finitiva operaciones <strong>de</strong> actualización e integración<br />
<strong>de</strong> la memoria, en <strong>este</strong> caso <strong>de</strong> la memoria crítica y teórica”. 20<br />
En lo referente al segundo punto, es <strong>de</strong>cir, la traducción <strong>de</strong>l universo semiótico<br />
escolar que realiza el alumno <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su universo semiótico particular, aunque es un tema<br />
<strong>de</strong> vital importancia en el ámbito <strong>de</strong> nuestra provincia (por ser un espacio <strong>de</strong> culturas en<br />
contacto, don<strong>de</strong> la interculturalidad en todos sus aspectos y/o sentidos nos atraviesa en<br />
la cotidianeidad <strong>de</strong>l día a día), sólo nos referiremos a ella brevemente, diciendo que los<br />
discursos que circulan en el ámbito escolar a través <strong>de</strong> los diversos textos y <strong>de</strong> los<br />
mismos discursos <strong>de</strong>l docente requieren en muchas ocasiones, _especialmente cuando<br />
se trata <strong>de</strong> alumnos habitantes <strong>de</strong> las fronteras_, <strong>de</strong> operaciones <strong>de</strong> traducción sin las<br />
cuales la atención a la diversidad sería francamente un problema sin soluciones<br />
posibles.<br />
19 Verón, E., Op. Cit., pág. 32.<br />
20 Romano-Sued, S., Op. Cit., 2005, pág. 37.