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NARRATIVA COTIDIANIDAD<br />
Por Froilán Fernán<strong>de</strong>z<br />
El verbo “narrar” conjura una actividad milenaria habitada por las voces <strong>de</strong> las<br />
colectivida<strong>de</strong>s y los individuos. Narrar evoca el juego <strong>de</strong> la memoria y el olvido, el arte<br />
<strong>de</strong> seguir contando historias, la supervivencia y el entretenimiento. Podríamos afirmar<br />
que en el origen fue la narración, o la condición <strong>de</strong> posibilidad <strong>de</strong> referir una secuencia<br />
<strong>de</strong> acontecimientos siguiendo pautas formales <strong>para</strong> la construcción <strong>de</strong> un or<strong>de</strong>n (relato)<br />
múltiple, <strong>de</strong>nominado “realidad”.<br />
El “oficio <strong>de</strong> narrador” no se encuentra acotado a un sujeto individual, es un<br />
factor común <strong>de</strong> la cultura, una necesidad básica fundamental. Imaginar una sociedad<br />
<strong>de</strong>spojada <strong>de</strong>l ejercicio narrativo es configurar el relato <strong>de</strong> un universo otro,<br />
incomprensible <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestro marco cultural. La cultura se <strong>de</strong>fine, simultáneamente,<br />
como texto y relato. Y la serie ilimitada <strong>de</strong> relatos que atraviesan la cultura se constituye<br />
como campo polémico, instancia en que se dirimen concepciones <strong>de</strong> verdad, creencia,<br />
tiempo y ficción.<br />
El itinerario argumental –no por ello a-narrativo– que esgrimiremos a<br />
continuación está compuesto <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> “pasajes”: esbozos transitorios <strong>de</strong> una<br />
lectura teórico-interpretativa acerca <strong>de</strong> la narración y espacios <strong>de</strong> <strong>de</strong>tención efímera en<br />
los que se intenta un primer acercamiento a la relación “¿problemática?” <strong>de</strong>l narrar con<br />
la creencia, la realidad y la “verdad”. El primer pasaje aborda la construcción narrativa<br />
<strong>de</strong> la realidad en tanto práctica cultural histórica. El segundo pasaje escruta la<br />
intersección <strong>de</strong>l “creer” y la narración. El último <strong>de</strong> los pasajes visualiza la<br />
“composición hermenéutica” –siguiendo la terminología <strong>de</strong> Bruner– <strong>de</strong>l edificio<br />
narrativo.<br />
1.<br />
Lo <strong>de</strong>sconocido es una abstracción, lo conocido un<br />
<strong>de</strong>sierto; pero lo conocido a medias, lo vislumbrado,<br />
es el lugar perfecto <strong>para</strong> hacer ondular <strong>de</strong>seo y<br />
alucinación.<br />
SAER: El entenado.<br />
En su célebre ensayo El narrador (1936), Walter Benjamin <strong>de</strong>fine la narración<br />
como la forma artesanal <strong>de</strong> la comunicación. Narrar es, según Benjamin, ejercitar la<br />
memoria transitoria, coordinar artesanalmente la voz, el gesto <strong>de</strong> la mano y el ojo;