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constante. El control instala una nueva lógica conectada con lo caótico y lo diverso. Se<br />

controla lo múltiple y lo cambiante bajo el ahora (solapado) lema <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n y progreso:<br />

Los diferentes internados o espacios <strong>de</strong> encierro por los cuales pasa el individuo son<br />

variables in<strong>de</strong>pendientes: se supone que uno empieza <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cero cada vez, y el lenguaje<br />

común <strong>de</strong> todos esos lugares existe, pero es analógico. Mientras que los diferentes<br />

a<strong>para</strong>tos <strong>de</strong> control son variaciones inse<strong>para</strong>bles, que forman un sistema <strong>de</strong> geometría<br />

variable cuyo lenguaje es numérico (lo cual no necesariamente significa binario). Los<br />

encierros son mol<strong>de</strong>s, pero los controles son modulaciones, como un mol<strong>de</strong><br />

auto<strong>de</strong>formante que cambiaría continuamente, <strong>de</strong> un momento a otro, o como un tamiz<br />

cuya malla cambiaría <strong>de</strong> un punto al otro. (Deleuze: 2)<br />

La larga cita <strong>de</strong> Deleuze dilucida el modo lógico <strong>de</strong> operación <strong>de</strong> las “socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

control”. Si la disciplina “procedía” (un término usual en el campo <strong>de</strong> los controles<br />

policiales) mediante un lenguaje homogéneo y transversal que a la vez preservaba,<br />

según los distintos lugares <strong>de</strong> encierro, una serie <strong>de</strong> particularida<strong>de</strong>s propias <strong>de</strong>l espacio<br />

disciplinar, los a<strong>para</strong>tos <strong>de</strong> control son “variaciones inse<strong>para</strong>bles” que priorizan un<br />

lenguaje estrictamente numérico. El viejo módulo <strong>de</strong> encierro, que mol<strong>de</strong>aba a los<br />

individuos con toda su potencia panóptica, se licua en una serie <strong>de</strong> modulaciones<br />

estratégicas <strong>de</strong> cambio continuo. El esquema empresarial reemplaza al fabril. El alma<br />

(representado por la empresa) reemplaza al cuerpo (fabril).<br />

En las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> control lo efímero rige las prácticas <strong>de</strong> los sujetos.<br />

Simultáneamente, el lenguaje cifrado <strong>de</strong> los números marca el acceso o la <strong>de</strong>negación a<br />

la información, anulando la polaridad masa-individuo (propia <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s<br />

disciplinarias) <strong>para</strong> favorecer la conversión <strong>de</strong> la masa en muestra, datos, o mercados<br />

posibles: “el hombre <strong>de</strong> las disciplinas (escribe Deleuze) era un productor continuo <strong>de</strong><br />

energía, pero el hombre <strong>de</strong> control es más bien ondulatorio, en órbita sobre un haz<br />

continuo. Por todas partes, el surf ha reemplazado a los viejos <strong>de</strong>portes”.<br />

Las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l control representan una nueva mutación <strong>de</strong>l capitalismo cuya<br />

maquinaria predilecta es <strong>de</strong> tipo informática, y cuya lógica superproductiva supera a la<br />

simple producción <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s disciplinares. Un capitalismo en el cual el valor<br />

central lo adquieren el producto, la venta <strong>de</strong> servicios y el mercado financiero: un<br />

capitalismo esencialmente dispersivo en el cual el control se ejerce a corto plazo, <strong>de</strong><br />

manera rápida, continua e ilimitada, y en el que los cuerpos ya no están encerrados, sino<br />

en<strong>de</strong>udados. El lenguaje y el sistema <strong>de</strong> intercambios empresarial inva<strong>de</strong>n las distintas<br />

esferas <strong>de</strong> la praxis humana, incluso la educativa. Lo empresarial introduce una<br />

“rivalidad inexplicable como sana emulación” <strong>para</strong> oponer a los sujetos entre sí. El

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