Psicoanálisis y religión
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ERICH FROMM<br />
eso no es posible. La persona "adaptada" que no<br />
vive de acuerdo a la verdad y que no ama, sólo<br />
está protegida de los conflictos manifiestos. Si no<br />
la absorbe el trabajo tiene que usar todas las salidas<br />
de escape que le ofrece nuestra cultura, con el<br />
fin de estar protegida de la terrible experiencia de<br />
estar a solas consigo misma y de mirar en el abismo<br />
de su impotencia y empobrecimiento humano.<br />
Todas las grandes religiones han procedido, desde<br />
la formulación negativa de los tabúes del incesto,<br />
a fórmulas de libertad más positivas. Buda tuvo<br />
sus visiones en la soledad. Es quien formula la exigencia<br />
extrema de que el hombre se libre de todos<br />
los lazos "familiares", con el fin de hallarse a sí<br />
mismo y a su verdadera fuerza. La <strong>religión</strong> judeocristiana<br />
no es tan radical a este respecto como el<br />
budismo, pero no es menos clara. En el mito del<br />
jardín del Edén, se describe la existencia del hombre<br />
como una vida de completa seguridad. Le falta<br />
el conocimiento del bien y del mal.I La historia humana<br />
comienza con el acto de desobediencia del<br />
hombre, que es al mismo tiempo el comienzo de su<br />
libertad y el desarrollo de su razón, j Las tradiciones<br />
judías, y especialmente las cristianas, han destacado<br />
el elemento del pecado, pero han ignorado el<br />
hecho de que la emancipación de la seguridad del<br />
Paraíso es la base del desarrollo realmente humano<br />
del hombre. La exigencia de romper los vínculos de<br />
la sangre y el suelo está en todo el Antiguo Testamento.<br />
Abraham recibe la orden de abandonar su<br />
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