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Psicoanálisis y religión

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ERICH FROMM<br />

eso no es posible. La persona "adaptada" que no<br />

vive de acuerdo a la verdad y que no ama, sólo<br />

está protegida de los conflictos manifiestos. Si no<br />

la absorbe el trabajo tiene que usar todas las salidas<br />

de escape que le ofrece nuestra cultura, con el<br />

fin de estar protegida de la terrible experiencia de<br />

estar a solas consigo misma y de mirar en el abismo<br />

de su impotencia y empobrecimiento humano.<br />

Todas las grandes religiones han procedido, desde<br />

la formulación negativa de los tabúes del incesto,<br />

a fórmulas de libertad más positivas. Buda tuvo<br />

sus visiones en la soledad. Es quien formula la exigencia<br />

extrema de que el hombre se libre de todos<br />

los lazos "familiares", con el fin de hallarse a sí<br />

mismo y a su verdadera fuerza. La <strong>religión</strong> judeocristiana<br />

no es tan radical a este respecto como el<br />

budismo, pero no es menos clara. En el mito del<br />

jardín del Edén, se describe la existencia del hombre<br />

como una vida de completa seguridad. Le falta<br />

el conocimiento del bien y del mal.I La historia humana<br />

comienza con el acto de desobediencia del<br />

hombre, que es al mismo tiempo el comienzo de su<br />

libertad y el desarrollo de su razón, j Las tradiciones<br />

judías, y especialmente las cristianas, han destacado<br />

el elemento del pecado, pero han ignorado el<br />

hecho de que la emancipación de la seguridad del<br />

Paraíso es la base del desarrollo realmente humano<br />

del hombre. La exigencia de romper los vínculos de<br />

la sangre y el suelo está en todo el Antiguo Testamento.<br />

Abraham recibe la orden de abandonar su<br />

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