Psicoanálisis y religión

ERICH FROMM
las reales amenazas a la actitud religiosa, no la psicología
ni ninguna otra ciencia.
Muy diferente es, sin embargo, el impacto del
progreso científico sobre otro aspecto de la religión,
el má¿ico-cientííico.
En sus primeras tentativas para sobrevivir, el
hombre se vio obstaculizado por su falta de conocimiento
de las fuerzas de la naturaleza, y por su
relativa impotencia para usarlas. Formuló teorías
acerca de la naturaleza, e inventó ciertas prácticas
para enfrentarse con ella, que entraron a formar
parte de su religión. Yo llamo a este aspecto de la
religión aspecto mágico-científico, porque comparte
con la ciencia la función de entender la naturaleza
con el fin de desarrollar técnicas para su buena
manipulación. Mientras el conocimiento que el
hombre tenía de la naturaleza, y su capacidad de
dominarla estaban poco desarrollados, este aspecto
de la religión era, necesariamente, una fracción muy
importante en su pensamiento. Si se asombraba
ante el movimiento de los astros, el crecimiento de
los árboles, la producción de las inundaciones, los
rayos y los terremotos, podía inventar hipótesis
que explicasen estos sucesos en analogía con la
experiencia humana. Supuso que los dioses y los
demonios se hallaban detrás de tales acontecimientos,
así como reconoció en los sucesos de su propia
vida las influencias arbitrarias de las relaciones
humanas. Cuando no se habían desarrollado las
fuerzas productoras que el hombre había de crear
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