Psicoanálisis y religión

PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN
destino, o entre íminorías que luchan por la libertad
y la independencia, se desarrolla la experiencia
religiosa humanista, La historia de la religión ofrece
muchos ejemplos de esta correlación entre la
estructura social y las diversas clases de experiencia
religiosa. El cristianismo primitivo era la religión
de los pobres y de los oprimidos; la historia de las
sectas religiosas que luchan contra la presión política
autoritaria, muestran el mismo principio,
repetidamente. El judaismo, en el cual pudo desarrollarse
una fuerte tradición antiautoritaria, porque
la autoridad secular no tuvo jamás oportunidad
de gobernar y de crear la leyenda de su
sabiduría, dio lugar al desarrollo del aspecto humanista
de la religión hasta un notable grado. Por
el contrario, siempre que la religión se alió con el
poder secular tuvo, necesariamente, que hacerse
autoritaria. La caída real del hombre es su alienación
de sí, su sumisión al poder, su volverse contra
sí mismo, aunque lo haga como expresión de su
veneración de Dios.
Del espíritu de la religión autoritaria nacen dos
razonamientos falaces que han sido repetidamente
usados como argumentos de la religión teísta. Uno
de los argumentos es el siguiente: ¿Cómo puede
criticarse la importancia dada a la dependencia
de un poder que trasciende al hombre? ¿Acaso el
hombre no depende de las fuerzas exteriores á él,
que no puede comprender y mucho menos dominar?
75