Psicoanálisis y religión

ERICH FROMM
terpretándolo como si sólo fuera la racionalización
de impulsos y deseos, en lugar de considerarlo en
términos de su lógico marco de referencia. Se han
mostrado particularmente escépticos de toda clase
de declaraciones religiosas o filosóficas, e inclinados
a considerarlas como un pensamiento, obsesivo, que
en sí no debe ser tomado seriamentcLTenemos que
considerar errónea esta actitud no sólo desde el
punto de vista filosófico, sino también desde el del
psicoanálisis, porque el psicoanálisis, al desenmascarar
las racionalizaciones, ha hecho de la razón la
herramienta con la cual se realiza el análisis crítico
de la racionalización,.
El psicoanálisis ha demostrado la naturaleza
ambigua de nuestros procesos de pensamiento. En
realidad, el poder de la racionalización, esta falsificación
de la razón, es uno de los fenómenos humanos
más desconcertantes. Si no estuviéramos tan
acostumbrados a él, el esfuerzo racionalizador del
hombre se nos aparecería claramente como un sistema
paranoide. La persona paranoica puede ser
muy inteligente, hacer excelente uso de su razón en
todas las zonas de la vida, excepto en aquella parte
aislada que comprende su sistema paranoide. La
persona racionalizadora hace exactamente lo mismo.
Hablamos con un inteligente stalinista que da
muestras de una gran capacidad para hacer uso de
su razón en muchas zonas del pensamiento. Cuando
llegamos a discutir el stalinismo, nos vemos sin embargo
enfrentados con un cerrado sistema de pen-
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