Psicoanálisis y religión

ERICH FROM M
pasiones del hombre pueden liberar su razón para
que funcione adecuadamente. Demostró el poder
y las debilidades de la razón humana e hizo de "la
verdad os libertará" el principio rector de una
nueva terapia.
Al principio, Freud pensó que sólo le interesaban
ciertas formas de enfermedad y su curación. Lentamente,
se fué dando cuenta de que había ido
más allá del reinado de la medicina, y reasumido
una tradición en la cual la psicología, como estudio
del alma humana, era la base teórica del arte de
vivir, de lograr la felicidad.
El método freudiano del psicoanálisis hizo posible
el más detallado e íntimo estudio del alma^ El "laboratorio"
del analista carece de accesorios. No
puede pesar ni medir sus hallazgos, pero los sueños,
las fantasías y las asociaciones, le permiten descubrir
los ocultos deseos y ansiedades del paciente.
En su "laboratorio", apoyándose solamente en la
observación, la razón y su propia experiencia como
ser humano, descubre que la enfermedad mental
no puede ser entendida al margen de los problemas
morales; que su paciente está enfermo porque ha
descuidado las exigencias de su alma. El analista
no es un teólogo ni un filósofo, ni sostiene sus
competencias en esos campos, pero como médico
del alma, se ocupa de los mismos problemas que
conciernen a la filosofía y a la teología: al alma
humana y su cura.
Si definimos así la función del psicoanalista, ha-
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