Psicoanálisis y religión

EKICH FR^^MM
distinta e igual de todas I^s demás gotas que son
también modos particularií^dos del mismo océano.
Al entrar en contacto Pon el disociado mundo
del inconsciente uno reemplaza el principio de represión
por el de la permi^ación e integración. La
represión es un acto de tuerza, de supresión, de
"ley y orden". Destruye 1^ relación entre nuestro
ego y la vida sin organizar que le sirve de origen,
y que hace de nuestro ye? algo terminado, no en
precimiento, sino muerto. Al disolver la represión,
nos permitimos sentir el proceso de la v^da, y el
tener fe en la vida más que en el orden^
No puedo dejar la discusión de la funóión religiosa
del psicoanálisis —aun siendo incompleta—
sin mencionar brevemente un factor más de gran
significación. Me refiero a algo que ha sido frecuentemente
una de nuestras mayores objeciones
al método de Freud: el hecho de que se dedica demasiado
tiempo y esfuerza a una sola persona. Yo
creo que quizás no existe mayor prueba del genio
de Freud que su consejo de tomarse todo el tiempo
necesario, aunque fueran muchos años, para
ayudar a una sola persona a lograr la dicha y la
libertad. Esta idea está arraigada en el espíritu del
siglo XVIII que, coronando toda la tendencia humanista
de la civilización occidental, ponía de relieve
la dignidad y singularidad de cada individuo por
encima de todo. Pero aunt^ue esta idea esté muy de
acuerdo con dichos principios, está en oposición con
el clima intelectual de nuestro tiempo. Nosotros
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