Psicoanálisis y religión

ERICH F S O M M
trinas religiosas, hallará la misma realidad como
base de diferentes religiones, y actitudes humanas
contrarias sirviendo de base a la misma religión. La
realidad humana, por ejemplo, que sirve de base a
las enseñanzas de Buda, Isaías, Cristo, Sócrates o
Spinoza, es la misma esencialmente. Está determinada
por la búsqueda de íimor, verdad y justicia.
La realidad humana que hay detrás del sistema
teológico de Calvino, y la de los sistemas políticos
autoritarios es también muy similar. Su espíritu es
un espíritu de sumisión al poder y de falta de amor
y respeto por el individuo.
Igual que la preocupación conscientemente sentida,
o la preooipaciótv eicpte^ada qiie ua padre
siente hacia su hijo, puede ser una expresión de
amor o puede expresar un deseo de dominio, una
declaración religiosa puede expresar actitudes humanas
opuestas. No desdeñamos la declaración,
pero la examinamos en perspectiva, y la realidad
humana que hay detrás de ella proporciona la
tercera dimensión. Especialmente concerniente a la
sinceridad del postulado del amor, son las palabras
"Por sus frutos los conoceréis". Si las enseñanzas
religiosas contribuyeron al desarrollo, fuerza, libertad
y felicidad de sus creyentes, veremos los frutos
del amor. Si contribuyen a la reducción de las
potencialidades humanas, a la desdicha y falta de
productividad, no pueden haber nacido del amor,
diga lo que quiera el dogma.
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